バラエティ番組《えろげ ー 無 修正》2行目ライン
えろげ ー 無 修正あらすじ
「(💊)仁というものは、(🥩)そう遠(🧔)くにあるものではな(🔋)い。切実(💰)に(🦁)仁を求める(⚡)人には、仁は(⤴)刻下(⌚)に実現されるの(🥝)だ。」
「上に立つ者が(😳)親(👸)族に懇篤(😧)(dǔ )であれば、人(🔁)(rén )民はおのずから仁(🏾)心を刺戟される。上(shàng )に立つ者が故旧を忘れな(🚦)ければ、人民は(🕧)おの(🕢)ずから浮薄(báo )の風に遠(yuǎ(💾)n )ざ(✍)かる(🚩)。」
○ 本章(zhāng )は「由ら(⭐)しむべ(🎩)し、知らしむ(🚄)べ(🥅)からず」とい(👐)う言葉で広く流布さ(📪)れ、秘(mì )密(🍢)専制政(⏫)治の代表(🕴)的表(biǎo )現(🤳)で(🧝)ある(🍱)か(🦌)の如く解(🍗)釈されて(📨)いるが、これは原文(🕘)の「可(kě(👝) )」「不(bú )可」(😙)を「可能(néng )」「(🥞)不(bú )可(kě )能(néng )」の意味(📹)に(🕌)とらない(🌂)で、「(🦖)命(mìng )令(lìng )」「禁(jìn )止」(📼)の意(yì )味にとつ(🌑)たための(🔑)誤りだと私は思う。第(📈)(dì )一、(🦃)孔(😤)(kǒng )子ほど教え(🛁)て(🍁)倦まなか(🏆)つた人(🐘)が、(💕)民衆の知的理解(📂)を自(🦈)ら進(🏜)ん(🕚)で禁(jìn )止しよう(📤)とする道理はない。むしろ、知(zhī )的理解(jiě )を求(qiú )めて容易に(⛳)得られない現実を知(🥉)り、それを(📂)歎きつつ、その体験に基いて、(👁)いよいよ徳(dé(😤) )治(😠)(zhì )主(🚇)義(🧓)の信念を(🐋)固(🎫)め(😬)た言(yán )葉(yè )と(🔴)して受取(qǔ )るべきであ(👽)る(🐏)。
「上に立(lì )つ者(🐘)が親族(🦅)に懇篤(🍱)(dǔ(🏁) )であれ(㊗)ば、人民(🔭)はおの(🚚)ずから仁心(🕳)を刺戟(👽)さ(🤞)れ(🐰)る。上に立(🎭)つ者が故(📿)旧を忘(🧡)(wàng )れなければ(🔲)、(⌚)人(rén )民はお(🚓)のずから浮薄の風に遠ざかる(💥)。」
「君(jun1 )子は気持(chí )がいつも平和でのびのび(🎳)として(🤣)いる。小人は(🎀)いつもびくび(💋)くして何かにおび(💐)えてい(🚞)る。」
先(😿)師はそれ(😤)だけいって退(🚪)か(🌕)れた(🔊)。そのあと司敗は(🤝)巫(🏇)馬期ふばきに会(huì )釈(shì )し、彼を自分の身(➰)近(🎵)かに招(😮)い(🏚)ていった。――(☔)。
「(📰)恭敬なのはよ(🏥)いが、(👪)それが礼にかなわないと窮屈に(🖋)なる(⏲)。慎重なの(🤑)はよい(🦇)が、それが礼にかなわないと(🚑)臆病になる。勇(🥀)(yǒng )敢なの(🤖)はよいが、そ(🥪)れが礼にかなわ(🥚)ないと(🐂)、不(bú )逞(🎆)になる。剛直なの(🍯)はよい(🧥)が、そ(🏷)れ(🙌)が礼に(🥋)かなわな(👂)い(🌋)と苛(kē )酷(kù )になる。」
○ 周(zhōu )公(🗳)(gōng )＝＝(💫)す(🔥)で(💲)に前に(🖇)も(✌)述べたように、周公は武(📖)(wǔ )王(wáng )をた(😝)すけて周室(shì )八(💍)百年の基礎を(💰)定めた人であるが、(🗡)その人(🚝)となりは極め(🌮)て(🐀)謙虚で、「吐(tǔ )哺握(🐱)髪」という言(😏)葉で有名(👱)(míng )なように、(👂)食(shí(🏖) )事や(🚍)、結髪の(🙉)最(zuì )中でも天下(🏫)(xià )の(💁)士を(🈶)迎(☔)えて(💐)、その建言忠(🔒)告に耳を傾(qīng )けた人(🚹)である。
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