側に立(🐰)つてゐた巡(🖱)査が、(🔍)さう云(⬇)ひながら、腰に(👋)さして(🐬)ゐた(🕢)鞘のま(🎞)ゝの劍をもつて、(🛑)滅多打ちに、源吉をなぐりつけた。す(🥊)ると、二(èr )、(🌉)三人の巡査(🎮)もよつてきて、ふん(😃)だり、(📄)蹴つた(👟)りした(✨)。――源吉(💝)は(🚗)、「夢(🍦)中」になつ(🥐)てゐた。それから少(shǎ(🈵)o )し手をゆ(🧐)るめ(🏞)た。
「(🌭)ホラ、(🤢)校長さんがお(🥛)いでになつてるど。」
源吉達は(👫)、も(📅)う雪も(🐾)固(gù )まつた(🈯)ので(🤶)、山へ(🌌)入る時(🏦)期だつた(📿)けれど(💮)も、この方が片付(fù )く(🐉)まで行け(🔬)なかつ(🍐)た(👿)。それに今では皆、そんな處でない、と(🎨)思(🐦)ふほど、(😮)興奮してゐた。石山の家に寄り合つて、色(🦔)々の(🚃)話をきいたり(🌈)してゐるう(⬜)ち(🐡)に、(🐊)殊(shū )に(🖐)若(🎠)い百姓などは(🐐)、「地主(zhǔ(🎤) )つて不(bú )埓(🍝)(liě )だ!」さういふ理窟の根據が(💺)分(fèn )つ(⛱)てくるの(🌏)が出(chū )て(🅰)き(➕)た(📯)。始め「さうか(🚀)なア」と思つて、フラ/\し(🌬)た(🔒)氣持のものが、(🏊)「野(🏄)郎奴(🙅)」などと(🕖)云つてきた。澤山集る(🤫)ことがあ(✈)ると、校長(🔆)(zhǎng )先生(shēng )は、手(shǒu )振りや、身(shēn )振り(😬)までして、「佐倉宗(zōng )五郎」や「(🐨)磔茂左(🕉)衞門(👶)(mén )」などの義民傳を(🚃)話し(🚈)てき(🍘)かせた。そ(🔹)れが(🍢)、(👟)處(🥤)(chù )が、理窟なしに百姓の頑固(🕜)(gù )な岩ツころのや(🏫)うな胸のすき間々々か(🕰)ら、にじみ入つて(🥀)行つた。それから、笑談のやうに、「北海道の(🧟)宗五(wǔ(🐱) )郎」(⚾)と(🔖)いふ奴(🎇)が(🍺)、(🎨)何(😳)處かから一人(🔴)位は出たつて惡くな(😽)いだらうさ、と云(yú(🐅)n )つた。すると、朴(🔏)訥な(📓)百(⛵)姓は(🔀)、眞面目に、(🌺)考へ(〽)こんだ。
「あの(💞)腹の子んし(⛑)な。」(🐌)と云(🗃)つた。
工場が、大き(🐢)な機械の※(「廴+囘(huí )」、(⚓)第(📵)(dì )4水(shuǐ )準(🏙)2-12-11)る音(yīn )で、グアン/\(🔉)し(👡)て(🕌)ゐ(🚺)る。始めの一週間(jiān )位(wèi )は、家(🌫)に歸つ(😱)ても、頭も、耳(ě(🙁)r )も工(🌰)(gōng )場にゐる(🌕)ときと同(🗜)じや(🚢)うに、(🖕)グアン(🏐)/(😳)\(🎵)して、新聞一(yī )枚も(📟)讀めなく(🏹)なつてしまつた(🥤)。俺(🌿)は、こ(⛳)のまゝ(🎵)馬鹿(lù )に(🈴)な(⚪)つて行くのかと思(🕓)つた。
ガヤ/\が靜まつ(⚡)てき(🛍)た。しばら(🎏)く石山はつツ立つてゐた。
「なんでもよ、お(🛁)芳(fāng )居(jū )だら、口か(⚪)ゝるし、働(🥏)(dòng )く(👣)だけの畑も(✒)無え(🐁)べよ、んで、ホ(👙)ラ、そつたらごと(🚄)から、お(🚣)芳にや、家うちつ(🌚)らかつたべ――。」
「覺(🔅)えてろ※(感嘆(✖)符(💱)二(èr )つ、1-8-75)」
「貴樣(yà(💍)ng )、皆(jiē )をけしかけた(🕌)ろツ!」
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