塚本 av6

A　(🏯)ここまで書いて来て、かの罪(🥙)深き芸術家は(👧)、筆を投じ(⛓)てしまい(🚭)ました。女房の遺書の、強烈な言葉を、ひと(👬)つひとつ書き写(🈵)してい(🚊)る(🌍)間に、(👓)異様な恐怖(📋)に(📓)襲われた(🧠)。背骨を雷に撃たれたような(🌼)気が致しました(🖇)。実人生(🍨)の、暴力的な真剣さを(🍿)、(⚡)興(🐧)覚めする程に明確に見せつ(🔧)けられたの(🆗)であ(🏈)りま(💫)す。たかが女、(🔀)と多少は(🔇)軽蔑を(🎬)以て接して来た、あ(😐)の女房が(👟)、こんなにも(✌)恐ろ(🏣)し(🥔)い、無茶(🙍)な(🥨)くらい(📆)の燃え(😽)る祈念(🌖)で生きて(🧥)いたとは、思いも及ばぬ事(🌠)でし(🏚)た(😢)。女性にとって、現世(👚)の恋情が、こん(🙋)なにも(😨)焼き(🐬)焦げる程ひとすじ(🎭)なものとは、(🏩)とても考(🥦)えられぬ事でした。命も要らぬ(⬛)、神も要らぬ、た(🤜)だ、ひと(🦄)りの男に対する恋情(🔛)の(🚓)完成だ(➰)けを(🤮)祈っ(🕦)て、(🕯)半狂(🎸)乱で生きている女の姿を、彼は、いまはじめて(💦)明瞭に知る(💉)事が出来たのでし(🔓)た。彼は(🚃)、もともと(🍥)女性(😂)軽蔑者(🌎)でありました。女性(🔃)の浅間あさま(✔)しさを知悉(🐪)ち(👪)しつしているつ(😟)もりでありま(👾)し(🎹)た。女性は男に愛撫されたくて(🍠)生(🔟)きている。称(🏊)讃されたくて生きて(🎞)いる。我利我利(🌔)。淫蕩(🌳)いん(⛄)とう。無智(💤)。虚栄。死ぬまで怪しい空想に(🐧)身悶みもだえして(🍿)いる(🆒)。貪慾ど(🐄)んよ(🎟)く。無思(🔸)慮(🐒)。ひ(✖)とり合点(💽)。意識(🚳)せ(👥)ぬ冷酷。無恥厚顔。吝嗇り(🚌)んしょく。打算。相手かま(🏣)わ(🍷)ぬ媚態びたい。ばかな自惚うぬ(🤚)ぼれ。その他、女性のあらゆる悪(😩)徳を心(🎍)得ているつも(🌔)り(💒)でいたので(🤳)ありま(😼)す。女で無(♓)ければわ(🚙)からぬ気持、(🆙)そ(🦈)んなものは在り得ない(📵)。ば(🍛)か(🤖)ばかし(🍼)い。女は、決して神(🈚)秘でない(🏧)。ちゃ(🍘)んと(⛑)わかって(😕)いる。あれだ(⏱)。猫だ。と此この(🚑)芸術家は、(🎮)心の(🏥)奥底に、そ(👗)の(👺)ゆるがぬ断(💮)定を蔵していて、表面は(🔭)素知らぬ振(🐽)りし(🏅)てわが(💷)女房(👸)にも、また他の女にも(💇)、当らず触らず(🦑)の(🏭)愛想(🅿)のい(👭)い態度で接していました(🎶)。ま(🍃)た、この不幸の芸術家は、(🧡)女の芸術家(🚑)という(🙁)ものをさえ、(🌗)て(🚭)んで認めていませんでした。当時の甘い批評家たちが、(🕑)女の作家(🐛)の二、三の著書に(👌)就いて、女(👔)性特有の感覚、女(㊙)で無ければ出来ぬ表(🙅)現(🍮)、男に(📮)はとても(😺)わからぬ此の心(🧚)理、などと驚歎の言辞を(🛠)献上(🎡)する(😸)のを見て(👰)、(💳)彼(🕦)はいつでも内心(📳)、せ(🤙)せら笑って居り(👫)ました。みんな男の真(🥄)似(🏼)では(🎪)な(💳)いか。男の(🥡)作家たちが空想に拠よって創造した女(🤘)性を(🍠)見て、女は、これこ(🌪)そ真の(🔘)私た(😪)ちの姿だ(🍬)、と愚かしく(🙊)夢中に(🆒)なって、その嘘(🤢)の女性(🥏)の型に、むりやり(🎙)自分を押し込めようとするのだが、悲し(💊)い哉かな(🥐)、自分は胴が(👝)長すぎて、脚が短い。要らない脂肪が多過ぎる(💅)。それでも、自分(🍦)は、ご存(🚃)じ(🙆)無い(😴)。実(🚭)に滑(🥉)稽奇(🎥)怪の(☕)形(🈁)で、しゃ(💪)なりしゃなりと歩いてい(🥒)る(🌨)。男の作家の(💹)創(🔤)造し(♐)た女性(🏆)は、所詮、その作家の不思議な女装の姿であ(🌧)る。女で(🍔)は無いのだ(🕞)。どこ(♑)かに男の「精神」が在る。とこ(😃)ろが女(🌏)は、(📊)かえ(🍝)ってその不(🐸)自然な女装の姿(🎫)に憧(🥤)あこ(🎲)がれて(🎗)、その毛臑けずねの(😨)女性の真(🚶)似(🤲)をし(🍋)ている。滑稽の(🐞)極(🎅)である。もと(🥙)もと女であるのに(🍳)、その(📫)姿態と声を捨て、わざわざ男の粗暴の動作を学び、その太い音声、(🚏)文(🌪)章を「勉(🙃)強」いたし、さてそれから、男(🍥)の「(👃)女音」の真似を(😿)して、(💝)「わたくしは(🏩)女でございます(😝)。」とわ(📫)ざと嗄(🚰)しわがれた声(💼)を作(🛏)って(🌩)言(🌭)い出すの(🎚)だ(🉑)から(🥓)、(🍴)実に、(🙄)ど(🌌)う(🌴)にも浅間(⏳)し(👼)く複雑(💉)で(🏺)、(🔦)何が何(🔶)だか、わ(💲)からな(🛤)くなるので(🤪)ある。女の癖(❓)に口(💹)鬚くちひげを(😷)生やし(🛹)、それをひねりな(📋)がら、「(🤽)そもそ(💹)も女と(🏾)い(🆚)うものは(🌧)、」と言い(👜)出すのだから、や(🔠)やこしく、不潔に濁って、聞く方にとっ(🔣)て(🏽)は、やり切(💵)れぬ。所(🥫)謂(🐕)いわ(🌆)ゆ(🤵)る(🚭)、女特(🔔)有の感(🏢)覚は、そこには何も(📌)無い。女で無(💼)ければ出来ぬ表現も、何も無(💽)い。男にはとてもわから(🙋)ぬ(🎐)心(🔞)理なぞは勿論、(😩)在るわ(💍)けは無い(🐧)。もとも(🤸)と(🙌)男の真似(🚓)なのだ(💖)。女は、(🏺)やっぱ(🐒)り(🦖)駄目な(🔗)ものだ、(🍌)というのが此の中年の(🐿)芸術家(😓)の動かぬ想念(🃏)で(🌚)あっ(🔫)たので(🛠)あります。けれども、(🎐)いま(🔩)、自身の(🦃)女房の(😋)愚かでは(🍇)あるが、強烈(💰)のそ(🍒)れこそ火を(🦄)吐くほど(🗯)の(🚃)恋の主張を、一字(😣)一(📝)字書き写して(🍗)いるうちに、彼は、これ(🐎)まで全く知らずにいた女の心理を、いや、(🏔)女の生理、と言い直したほうがいいかも知れぬくらいに、なまぐさく(🎯)、また可憐(🙀)な(👪)一筋の思いを、(⛰)一(🎴)糸纏ま(💙)とわぬ素(⏹)はだ(🛐)かの姿で(⏰)見てしまっ(🚁)たような気がして来(🐰)たのであります。知らなか(🎟)った。女(🤫)と(🍏)いうもの(🌝)は、こん(🐧)なにも、(👣)せっぱつ(🍤)まった(🤫)祈念を以て(📑)生きて(🔃)いるもの(📖)な(👌)のか。愚かには(🐘)違い(👶)無(⛓)いが(🚹)、けれども(🅿)、此の熱狂(🛄)的に一直(👖)線の希求には、何か笑えないものが(🐐)在る。恐ろ(💌)しいものが在る。女(🍨)は玩具(🕷)、ア(🙈)スパ(❎)ラ(🕢)ガス、花園、そ(😕)んな安(🕌)易な(👃)も(🌒)のでは無かった。この愚直の(😺)強さは、かえって神と同列(🥛)だ。人間でない部分が在る、と彼は(💑)、(💉)真実、驚倒した。筆を投じて、ソファに寝ころび、彼は、女房とのこれ迄の生活を、また、(🐦)決闘(🧤)のいきさつを、順序(🕟)も無(🙂)く(💙)ち(🎅)らちら思い返して(🐗)みた(⛏)のでした。あ、あ、といち(😞)いち合点がゆく(🚫)ので(🕘)す。私(🌮)は女房(🖖)を道具と思(🚕)っていたが(🛺)、女房にとっ(🦉)ては、(🍣)私は道具で無かった。生き(📈)る目あての全部であった、という事(🌝)が、そ(✈)の時、その(👗)時の(🛅)女房の(⌛)姿(💥)態、(🏔)無(🈂)言(🤡)の行動で(🕟)は(🎺)っ(🚱)き(🔺)りわかるような気(🌔)がして来(🌌)たのであ(🔘)ります。女は愚かだ(🧡)。け(💤)れ(🎻)ども(🕴)、なんだか(💩)懸命だ。とて(🐶)もロ(🎦)マンスにならない程、むき(🏤)出しに懸(🏘)命だ(🧛)。女(🏖)の真実とい(📅)う(🕥)ものは(🎋)、(🌶)とて(🕍)も、(♓)これは小(📌)説(🛎)に(👪)ならぬ。書いてはならぬ。神への侮辱だ。なる(😃)ほど、女(😟)の芸術家(🎠)た(🚿)ちが、(🍃)いちど(💹)男(🌮)に変(🉐)装して(🎗)、それから(🤸)また(👟)女(⏲)に変装して(🌊)、女の振りをす(🏘)る(🍵)、とい(🎣)うややこしい手(🌔)段を(🧖)採用するのも、無(🎱)理もない話だ。女(🤢)の、そのままの実体を(🎿)、(🛃)いつ(📖)わらず(⛎)ぶちまけたら、芸術も何も無い、愚かな懸命(🔢)の虫一匹だ。人は、息を呑のん(🍆)でそれ(💨)を凝視するばか(🌤)りだ。愛も無い、(💉)歓びも(♒)無(💴)い(🅾)、ただしらじら(🥇)しく(🔚)、興覚める(👐)ばかりだ。私はこの短篇小説に於い(💝)て、女の(🕔)実体を、(🔊)あやまち(🎞)無く(🈵)活写しよ(📊)うと努めたが(🍖)、もう止そ(⛄)う。まんまと私は(🚋)、(🔑)失敗(🌅)した(🔱)。女の実体は、小説にならぬ。書いては、いけないも(💓)のなのだ。いや、書くに忍びぬもの(🐝)が(🍗)在る。止(🧛)そう。この小説は(🚸)、失敗だ。女と(👮)いうものが、こん(🦏)なにも愚か(👍)な、(🖐)盲(🧙)目の、(🌲)それ(🏰)ゆえに半狂(😬)乱の、(🤖)あわれ(🦅)な生き物だとは知らなかった。まる(📶)っきり(🏑)違う(🌬)もの(✂)だ。女は、みんな、――いや、言う(🔆)まい(💋)。ああ、真実とは、なんて興覚(🙈)めなものだろう。男は、ふ(🍧)い(🧑)と死にたく思い(💽)ました。なん(⏮)の感(❄)激も無し(🔁)に立っ(🍏)て、(🤛)「卓(🍑)に(🎥)向い、その時(🍫)たまた(📦)ま記憶に(⚓)甦って(⬇)来た曾遊そうゆうのス(🕧)コッ(🚵)トラ(🍓)ンドの風景(👇)を偲しのぶ詩(🐽)を(🔻)二三行書(😤)くと(🚥)もな(🕑)く書きと(🔧)どめ、新刊の書物の数頁を読(❄)む(🏖)と(⛳)もなく読み終(💣)ると、『いやに胸騒ぎがす(⛷)るな』(🐥)と呟つぶやきな(🚽)がら、小(🧐)机の抽斗(🎗)ひ(🏆)き(〽)だしから拳銃を取り(💌)出したが、傍(🛍)のソフ(📏)ァに悠然と腰を卸(💘)おろしてか(🏴)ら、胸に銃口を当てて引(🥙)金を引(🦗)いた。」之これが、(💓)かの(🌆)悪徳の夫の最後でありました、と言えば、かのリイル・アダン(🈶)氏の(🌰)有名なる短篇小説(🌇)の結(📑)末にそっくり(🏁)で(🉐)、(🍹)多少は(🕷)ロマン(🧑)チックな匂い(📪)も発して来るの(🌕)でありますが、現実は、決して、そ(✉)ん(🚡)なに都合よく(⬜)割り切れず、(🌌)此の(🍖)興覚め(🚌)の強力な実体を見た芸術家は(🙁)立って、ふらふら外へ出て、そこ(🐮)ら(🕊)を(👈)暫しばらく散歩し、やがてまた(🦊)家へ帰り、部(➿)屋を閉め切(🕴)っ(🍔)て(♌)、さてソ(🛫)フ(🐕)ァにご(✂)ろ(🍟)りと寝ころび、部屋の(📁)隅(🥜)の(🚊)菖蒲(🏈)しょうぶ(💑)の(🍝)花を、ぼんや(🕢)り眺(🌠)め、ま(🤨)た徐(🆖)おも(🗻)むろに立ち上り菖蒲の鉢に(🏼)水(🎒)差しの水をかけてやり、それから、いや、(🚺)別に(🍍)変った事も(💷)無(📗)く(🛂)、翌(🐊)あくる日も、そ(🥇)の(🛰)翌る日も、少(👗)くと(🚱)も表面(🚔)は静かな作家の生活(🈷)をつ(🍃)づけていっただ(🈯)けの(🚇)事であ(🔗)りました。失敗の(😪)短(🌊)篇「女の決闘」を(🚝)も、平気(🙈)を装って、その後(🍻)間も無く新聞に発表(🈯)しまし(🤨)た(😾)。批評家たちは、その作品の(💓)構成の不備を指摘しなが(🚉)らも、その描写の生々しさ(⛏)を、賞讃する(🎅)ことを忘れませんでし(😺)た(🗑)。どうや(🤯)ら(🙆)、佳作、という事に落(🔋)ちついた様子であり(⌛)ます。けれども芸術(🕓)家(🕜)は(😦)、(🔃)その批(⛩)評にも、(🤝)まるで無関心のよ(🎿)うに、ぼんやり(😎)していました。それから、驚く(♎)べきことには、実にくだらぬ通俗小(🍗)説ばかりを書くよう(🛹)になりま(🌆)した。いちど(🎫)、いやな恐(🤑)るべ(🐀)き実体を(🏾)見てしま(🛑)っ(🌪)た(👫)芸術家(🎍)は、それ(🚽)に拠っ(🈯)ていよいよ人生観(📵)察も深くな(🦏)り、その作品も、所謂いわ(🕟)ゆる、底光り(🔰)して来るよ(🙇)うにも思わ(🔚)れますが、現実(💔)は、必ずしもそうで(🕑)は無い(🔥)らしく(🗿)、かえって、怒り(⛓)も(💌)、憧あこがれも(😲)、歓び(🎦)も失い(🗨)、どうでもいいという白痴(📸)の生きかたを選ぶものら(🍕)しく、この芸(🌇)術(🚈)家も、あれ以来(🆙)と(🐳)いうもの(➰)は、全く、ふやけた(🌐)浅墓あさはかな(⚫)通俗(🤵)小説(🍹)ばかりを書くように(🍕)なりました。か(🍛)つて世の(🎉)批評家たちに最上級(🤡)の言葉で(🤖)賞讃せられた、あの精密の描写は、それ以後の小(😹)説の片隅にさえ、見つか(🔇)らぬ(❕)よ(🐮)うになりま(🐓)し(🌤)た。次第に(📆)財(💦)産も(🗑)殖ふ(🐃)え、(🌬)体重も(♐)以前の倍ちかくなって、町(🧞)内の(🤲)人たちの尊敬も(🍓)集り、(🐱)知(👅)事、政治家、将(❎)軍と(🐎)も互角の(🥡)交際をして、六十八歳(🐘)で大往(🚑)生いたしました。その葬儀(🌗)の(🗿)華や(🔨)かさは、(🦁)五年のちまで町内の人た(🍗)ちの(🤬)語り草になりました。再(🕖)び、妻(🏅)はめ(😕)とらな(🔅)かったのであります。

A「(✒)おい、ナオ(🌺)ミ！」

A雪子(⚓)と妙子(🍥)とは先に着附(🐍)を(🍨)終っていて、幸子だけ(🐴)が(😇)後おくれているので、(📦)妙子は子供を賺すかすように云いな(🥞)がら、(📴)又(🈺)その帯(😁)を持っ(🦔)て姉のうしろへ廻ったが、漸(🐓)ようやく着附(🎀)が出来た(🌠)と(🆘)ころ(😡)で(🚴)、幸子はもう一度(➖)鏡の前に(🛺)坐すわったか(🚇)と思うと、(🈴)

A　私は、吸い物椀を前にして(🐞)、椀が(🥖)微(🚪)かに耳の奥へ沁むよ(🔔)うにジイと鳴って(🥑)い(🤸)る、あの遠(🗣)い虫の音のようなおとを聴きつ(⤴)ゝ(✍)これから(🔒)食べ(🕖)る(🏓)物の味(🚭)わいに(😱)思い(🏒)をひそめる(🐸)時、い(🚅)つも自分が三(🍲)昧(🗯)境(😼)に(🐩)惹き入れ(🖱)られるのを覚える(🚶)。茶人が湯のたぎる(🌪)お(👴)とに尾上の松風(😊)を連想(❓)しながら無我の境(🔺)に入(🈺)る(🐟)と(🌻)云(😮)うのも、恐らくそ(🏍)れに似た(😟)心持(🚀)なのであろう。日本の料理は食うものでなくて(🏔)見る(🦂)ものだと云われるが、こう云(🎹)う場合、私は見るもの(♑)である以上に瞑想す(🚡)る(🚴)も(🛋)のであると云(🤭)おう。そう(🏣)して(🚻)それは、(🦔)闇(🚰)にまたゝ(🐺)く蝋燭の(🥟)灯と漆(⤴)の器とが合奏する無言(🤼)の音楽(🤼)の作用なので(🖇)ある。かつて漱石(👧)先生(🤡)は「草(🅱)枕」(🔷)の中で羊羹ようかんの色を(🐛)讃美してお(🔊)ら(🦈)れ(🦀)たことがあったが、そう云えば(🚐)あの色などは(🧗)やはり瞑想(👚)的で(🕎)はないか。玉ぎょくのよう(👞)に(🏋)半透明に曇った肌が、奥の(🤜)方まで日の(⛪)光りを吸い取って(🐭)夢みる如きほの(🏇)明るさを啣んで(🌝)い(💨)る感じ、あの色あいの深さ、複雑さは、(😟)西洋の菓子(🥋)に(🕣)は(🗒)絶対に見(🔰)られ(🕓)ない。クリーム(🤶)などは(🎓)あれに比(🚪)べ(🍵)ると(🦔)何と云(🏻)う浅はかさ、単純さ(⏫)であろう。だがその羊羹の(🕧)色(🌬)あ(🚘)いも(🤓)、(📇)あ(🛤)れを塗り物の(🕐)菓(🐉)子器に入(🎳)れ(🥇)て、肌(♈)の色(🤾)が辛う(⏩)じ(➕)て見分け(🐰)られる(🌓)暗がりへ沈(👫)めると、ひとしお瞑想的(🤠)に(🏛)なる。人はあ(🏙)の冷(☔)たく滑かなも(📃)のを口(🏗)中にふくむ時、(🔋)あたかも室内の暗(📵)黒が一箇の甘い塊になっ(🎺)て(😑)舌の先で融けるのを感じ、ほんとうはそう旨くない羊羹でも、味(🙂)に(📣)異様な深みが添わるように(🚎)思う。けだ(🦈)し(🈸)料理の色(🐈)あいは何処の国(🦖)でも食器の(🤕)色(😡)や(💎)壁(🗞)の色と調(🤵)和するよう(😽)に工夫(🔣)さ(🐔)れているの(🔷)であろうが、日本料理は明るい所で白ッちゃけた器で食べては慥かに食(⏬)慾(✋)が(💲)半減する。たとえ(🎄)ばわれ／＼(📅)が毎朝た(👰)べる赤味噌の(🐨)汁なども、あの(🤘)色を考えると、昔の薄暗い(⚪)家の中で発達し(🌚)た(🌚)ものであるこ(🌮)と(🔘)が分る。私は或る茶会に呼(🤣)ば(🕗)れて(🌺)味(♿)噌汁を出さ(😄)れた(🐛)ことがあ(😇)っ(🌕)たが、(📉)いつも(🌘)は何で(🏕)もなくたべ(🐽)ていた(👷)あのどろ／(🔑)＼(🛂)の赤土色をした汁が、覚束な(🅰)い蝋燭のあかり(🌺)の(☔)下で、黒(🔄)うるしの(🤗)椀に澱んで(🕣)いるのを見ると(🕢)、実に深み(🖤)のある、う(⭕)まそうな色(✳)をしているのであった(🙉)。その外(🦈)醤油な(🔵)どにし(⛹)ても、上方では刺身(♎)や(🍣)漬物やお(😛)ひたしには濃い(🌠)口の(🍺)「たま(🥜)り」を(🐏)使うが(❄)、あのね(🏔)っとりと(🧕)したつやの(🆒)ある(💓)汁がい(👐)かに陰翳(🔍)に富み、闇と調和することか(🥓)。また白味噌や(🧢)、(🧜)豆腐や、蒲鉾や(🏕)、とろゝ汁や、白身の刺身や、あゝ云う白い(🏛)肌のものも、周(🍔)囲を明るくしたのでは色が引き立た(😇)ない(🎬)。第(😬)一飯に(🕒)してから(🏯)が(💣)、ぴ(🚍)か／＼光る(🏬)黒塗りの飯櫃めしびつ(😠)に入れられて(📵)、暗い所に置(🛀)かれている方(🌃)が、見ても(🥟)美し(🎄)く(🦌)、食慾をも刺戟(🐋)する(⛩)。あの、炊きたての真(🖱)っ白な飯が、ぱっ(📀)と蓋を取った(🍡)下から煖か(💁)そうな(🚻)湯気を吐きな(📚)がら黒い器に盛り上って、一と粒一と粒真珠(🏁)のようにかゞやいているのを見る時、日本人なら誰し(🦓)も米の飯の有難さを感(🔊)じるで(🐆)あろ(🍘)う。か(⏱)く(🛸)考えて来る(🌥)と、われ／＼(🎮)の料理が常に陰(🎥)翳を(🚙)基調とし、闇と(💪)云うもの(🙉)と切っても切(🉐)れない関係にあるこ(🍂)とを(🥨)知るのである。

A「田舎にいたってつま(🤕)らないから、予定を切り(🌟)上げて(🚺)来ちま(🤴)ったんだよ。やっ(✂)ぱ(🀄)り東京(⏫)が(🤬)一番だな(⛏)ア(🎠)」

A部屋は八畳位(🐒)も(🏀)あろう。普請ふし(💿)ん(🚘)と云い(🔴)、(✔)装(😼)飾(🎦)と云い、なかな(💗)か立派で(📬)、木柄きがら(🙇)など(👛)も選んではあるが、(✅)丁(👃)度この女(⛲)の身分が分らぬと同(⛎)様に、待合とも、妾(👾)宅しょ(🏹)う(🐓)たく(🙎)と(🆒)も、上流の堅気な住(💓)ま(🐣)いとも見(🏚)極(📵)めがつかない。一方の縁(🈺)側の外にはこんもり(😣)とし(🍣)た植え込みがあっ(🌺)て(✌)、その向うは(👤)板塀い(🔤)たべいに囲われてい(🏴)る。唯これだけの(🌥)眼界では、この家が東京(🆖)のどの辺にあ(🗾)たるのか、大(⏲)凡おおよその見当すら判わからなかっ(👧)た(🐬)。