「堯(🙃)帝の君徳(dé )は何(🔠)と大(❔)き(⛵)く、何(hé(👫) )と荘厳なことであろう。世に真に偉(wěi )大なものは天(🗾)(tiān )のみ(🎭)であるが(🥥)、ひとり堯帝は天(tiān )とその(🗯)偉大(🅿)さを共にしている(🧞)。その徳(🏜)の広(📫)(guǎng )大無辺さは何(hé )と形容してよいかわからない(🕎)。人はただその功(gōng )業の(🈚)荘(💁)厳さと文物(wù )制度の燦(🎶)(càn )然たるとに(👰)眼(👜)を(🦉)見はる(🔴)のみで(🌡)あ(💓)る(🆔)。」
「民衆(zhōng )とい(🚨)う(❗)ものは、範(🥒)を示(📊)してそれに由(💔)(yó(🌾)u )ら(🏤)せること(🎅)は(📏)出(✌)来るが(😸)、道理(♑)を示してそれを(🐐)理解(⛲)させる(🥎)こ(🛍)とはむ(💳)ずかしいものだ。」(✂)
先師が顔淵のことをこ(⏹)ういわれ(🕝)た。――(🧗)
○ 天(🌆)下==当(😏)時はまだ殷の時代で。周室(⏸)の天下ではなかつ(🐐)た(🔞)が、後に(✏)天下を支配したので、この語(🔴)が(🈺)用(👚)いられたので(⚫)あろう。
「孔先(🥃)(xiān )生のような人をこそ聖人(🥏)(rén )というのでしょう。実に(🍐)多能であられる(🚽)。」
二(😤)六(一(yī )七(🕞)三(😣)(sā(🐵)n ))
一二(一九(jiǔ )六)
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