「まあ(🔟)、自(🆙)分の(🌜)打(🤧)った(🧘)刀は(⛪)、見たところはそうよ(🔓)くもありませんが、人は切(🏫)れるつもりです(⭕)。」
(👱)さ(💜)て、(🛄)明治の御代みよとなってみますと、(🏊)栗本先生たちが(🌙)新し(🌁)い日(rì )本のため(🚆)にいろ(📏)いろ(🚕)し(🐷)た(💗)くをして(🧤)おいたこ(🐴)とが、あとになって(🔇)わかってきま(🖌)した。この国を開き、世(🗯)界諸外国(guó )と条約を(🔺)とり結(jié )ぶというこ(🐳)と(🛶)も、先生たちのしたくしておいたことです。下(📤)しもノ関せき償金の(🐺)談(tá(📼)n )判(🚟)(pàn )、横(héng )須(🎳)賀(hè )造(🧖)船(chuán )所の(🔣)建築、陸(🈂)軍軍制の改(🎼)革(🚧)それらはみな先(🔢)生があの(♐)小栗上野介ら(😺)とともに(🛢)力をあわ(😵)せ(🥨)て(😃)したく(😴)しておいたことなのです。今(jīn )日横須(📩)賀(🕒)(hè )に日(🚬)本の船を造ったり修(xiū(🤢) )繕し(🌿)た(🐴)りする(📜)所(💒)(suǒ )があ(👤)って東(🔐)(dōng )洋(🌋)(yáng )に(🆗)一(👣)つ(❎)の(🐾)名(🛍)(míng )物(🦇)のようなドックがあるのも、も(🐏)とをただ(🌎)せば先生(❔)たちが徳川の世の(💘)あとし(🔙)まつをしながら(💬)、よく(🖋)「し(🐈)んがり」をつとめて行ったそのおかたみではあ(🕷)りますまい(👿)か。いっ(❣)たい、徳(dé )川の(🏴)世(🚸)の末にあ(⛰)ったことは大(🛂)きな黒(🔻)幕のうしろ(🧣)にかくれてしまって、(🍌)その舞台(🚍)の上(🖌)で働いた(📖)人た(🥣)ちの辛苦もほね(💍)おり(🚴)も現わ(📪)れま(🧠)せんか(🆘)ら、世の中にそ(✨)れ(🎦)を知るもの(🚳)も(🏖)少(🌭)ない(♟)のです。しかし、先生(shē(🏈)ng )は(🥛)自(♒)(zì )分の手(💔)が(🎷)らをじ(🏧)まんするよ(📒)うな人で(🙀)は(🌰)なく、どこまでも徳川(🥞)時代(🍵)の「し(💝)んがり」として、本(❓)所(suǒ )ほ(🚆)んじ(🥗)ょの北(💱)二葉町(💘)きたふたばちょうというところに退(tuì )き、髪の白(bá(🥕)i )く(🗼)なるまで徳川(🌆)の世の中を見(jiàn )送り(🆎)まし(🎷)た。
棧橋か(♟)けはしというところまで行きますと、わ(🌿)たしはおさ(🛤)るさんに会(🔩)いました。そのお(👳)さるさん(💮)は休(🔦)み茶屋に飼(sì )われていた(⏬)のです。
九 玄(xuán )関番
そ(🐥)の(🔍)時(shí )です。わたしはがけのわきにおっこ(🤳)ちて(⬜)い(🕋)る小石を拾いあげ、(😽)それを(🔠)谷底(dǐ(❄) )のほう(🥔)へ投げてみて、うらないごとを試(shì )みようと(🥐)し(🧡)ました。まだわたし(🌨)も若か(🔲)ったものです(🌰)から、もしその小石(📀)(shí )が(👼)川の水にと(🕋)どいたら、自分(fè(💀)n )で(🦒)こうと(💀)きめて(🤞)おい(🍊)た前途の目じるしを変(biàn )えずに進(😉)もう、もしまたその小石がと(🤥)どか(🥠)なかった(🖲)ら、(💨)自分の畑にはないものと思って、(😦)好(hǎo )きな道もあきらめよう、そ(📵)んなふうに思(🙂)い迷(⛽)(mí(🆘) )ったの(📂)です。とこ(✡)ろが、どうで(📷)し(🐚)ょ(🔏)う、わた(❇)しの投げてみた(⭕)小石は(❄)、一つは(🛐)川の手前(🖊)に落(luò )ち(♌)、一つは川の中(zhō(🔒)ng )に落ちて、自分ながら(🏫)ど(🎋)うしていいか(🛠)わから(❎)なか(🐹)った(🙏)こともあり(🌲)ました(📽)よ。
小(🚤)諸本町(💟)(dīng )の裏(🥪)手(shǒu )に馬(mǎ )場裏ばばうらというところがありま(📚)す。そ(🆒)こに(🙄)ある古い士族屋敷で(📐)草屋(wū )根の家(jiā )がわたしの借(🥊)りうけた住まいです。わたしの小諸時代(dài )は七年(nián )も(⬅)その草(cǎ(🕖)o )屋(✨)根(🆙)(gēn )の下で続い(🍍)たので(🗝)す(😶)。
(🕴)もとより、木曾山(shān )の熊くま(📼)の胆(dǎ(🔱)n )い(📿)に目(🏗)をつけて、そ(🖕)れを土台(🎛)に製(zhì )薬の(🚎)業を思(😐)(sī )い(🎵)立ったのは、橘翁さまあっ(🧢)て(🙇)のこ(🐟)とで(🦎)す。し(🍌)かし、姉の家の(🈺)薬(yào )を(😾)こ(🕉)れまでにひ(⛸)ろめ、先祖伝来のしごとを築(✊)き上(📼)(shàng )げたのは、(🍉)何代(💩)もかかった(😯)行商(🥨)の力(lì(🏇) )によ(👳)る(🚅)こと(🧠)が多(🔴)(duō )いのです。
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