「よし行こう。しか(❕)し、僕(🔫)(pú )らがバックする話は秘(🚸)密だぜ。うっ(🍟)か(🍌)りし(🔄)ゃべらんよ(📂)うに(🌯)してく(🕠)れ。」
(🍢)だが聰明な読(dú )者ならば、(😫)彼(👐)のそ(🦌)う(🐙)した行(🔮)(háng )為(wé(🎱)i )の裏に、いつも(🦋)一(yī )脈の哀(āi )愁あいしゅうが流れていたこ(😶)とを(📿)決(jué(♓) )し(🏊)て見(🏡)(jià(🎴)n )逃(📁)がさな(🐪)かったはずだ。実(shí )際、哀(āi )愁は、(🛏)次(📋)郎(🕛)(láng )にとって(👹)、過去(📰)十五年間、切って(🍨)も切れない道づれであったとも(👢)言(🐤)えるのである(🏥)。彼(bǐ )の負けぎらい、彼の虚偽き(🔦)ょぎ、彼(bǐ )の反(fǎ(🚨)n )抗心と闘争(🍧)心、およそそ(❤)うし(👬)た、一見哀(āi )愁と(📢)は極め(🏹)て縁遠(🐾)いように思われるものの(🖍)すべて(🈁)が(🐡)、実は哀愁(⏬)のやむにやま(🛥)れぬ表現であり、自然が彼に教(jiāo )えた哀愁から(🌃)の逃路(🏦)だった(🈶)のであ(🚙)る。そし(🔪)て、も(🗂)し「(👱)自(zì )然の叡智え(🌈)い(👡)ち」(💎)というものが疑えないものだと(📆)するならば、次郎の心(🕯)がそろそ(🚴)ろ(🐩)と詩(🛬)(shī(💱) )に(🤾)ひかれていったということは、必ずしも不(bú(🕞) )似合なことではな(🌰)かったであろう。というの(➖)は、何(Ⓜ)人も自己(jǐ )の真実(🌹)を表現(🎊)してみた(➰)いという欲望をいくぶんか(🌟)は持(💿)っ(🏆)ているし、そして、哀愁の偽り(🏹)の(🌘)ない(🍽)表(biǎo )現に(🧚)は、詩(🏸)こそ最もふさわしいものだか(🆒)らである。
(これ(🏽)からやりさえすればいいん(🐄)だ。それで偉がりを言っ(😳)たことには決してならないん(🚀)だ。)
そ(🗣)こいらま(⏳)では、(😧)さほど真剣(🧠)だとも思(sī(🏜) )わ(📵)れなかっ(🎣)た議論が、当面の問(🍒)(wèn )題を(😬)はなれて次(cì )第に(👣)観念的(de )にな(🔧)るにつ(⛰)れて、か(➿)えってみんなの(🌞)調子(💩)(zǐ(👶) )が(🆘)烈(liè )しく(🤒)なっ(🌇)て来るのだ(🏮)った(🥖)。
「何でも最初(chū )に(🤱)なぐ(👭)ったのは狐だそうだ(⛷)が(🚶)、(🏯)なぐったと(🚔)思(sī )った時(shí )に(🔹)は、もう(🔋)頬ぺたをひっ(🎯)かか(🗂)れ(😍)てい(🍅)たそう(🍫)だ。」
「い(🍬)い気(📘)味だ(⚾)。あいつも、た(🐭)ま(📉)にはそ(🏿)ん(🏥)な(👄)目(mù )に(🌋)あう方(fāng )がいいだろう。」(🎿)
大(dà(🌄) )沢が(🤦)立(lì )ち(❣)かけると、次郎がだ(🐻)しぬけに(🕉)恭(gō(🕑)ng )一に言(🎩)った。
誰(🔆)かがそん(🏫)なことを言っ(🌧)た(😺)。
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