「(🌴)ぜいた(❔)くな人は不(bú )遜(xùn )になりがちだし、(🏘)儉(jiǎ(💧)n )約な人(🚔)は窮屈になりが(😣)ちだが(🎖)、どちらを(📰)選ぶ(🏟)か(🕎)というと、不(🙄)遜で(🎋)あるよりは、まだしも窮屈な方がいい。」
一六(二二一(🕙))(⏱)
(⛱)巫馬期(👪)があとでそのことを先師に告げると、先師(🕹)はいわ(🌽)れた。―(🦗)―
先師はそ(😰)れ(🏂)だけ(😒)いっ(📻)て退かれた。そのあと司(💘)敗(❓)(bài )は巫(wū )馬(🐙)期ふば(🗨)きに会釈し(🚌)、彼(bǐ )を自分の身(shēn )近(jìn )か(🚭)に(🚙)招いて(🔯)いった。――。
(🛏)達巷たつこうという村のある人(🗯)がい(🍈)った。――
深渕(🎰)(yuā(🤥)n )ふかぶちにの(♓)ぞむごと、
「寒(🔊)さに向うと、松柏の常盤(😓)木であ(🔒)ることがよく(🎌)わ(👖)かる。ふ(🔏)だん(🔻)はど(📵)の木(mù(🏸) )も一様に青い色を(♑)しているが。」
○ 子(🍹)貢(💳)は(📧)孔子(🥊)が卓(🐂)越した徳と政治能力とを持ちながら、いつ(⛓)ま(🏌)でも野にある(📅)の(🎏)を遺憾(🔽)として、(🕚)かよ(🏓)う(🗓)な(👂)ことをいい出したのであるが、子貢(💞)らし(🍸)い才気のほとばしつた表(🛺)現である。そ(💿)れ(📷)に対する(😎)孔子の答(dá )えも、じ(🎽)ようだんま(🌹)じりに、(🌲)ちや(✔)んとおさえる所(suǒ(🎈) )は(🉐)おさえているの(💯)が(⚪)面白い(✍)。
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