六(🐏)七 山越(yuè )やまごし(🎎)
祖(🚬)父(💓)おぢい(👜)さん(👠)は、父(🎿)とうさ(🕧)んに書かいた物もの(🛷)を呉(🧡)くれまし(🤲)た。好すきな燒(shā(🌱)o )米やきご(📿)め(💐)でも(😁)食たべなが(🌠)ら田(💭)舍ゐな(🎗)か[#ルビの「(🍁)ゐなか」は底本(běn )では(🎿)「ゐ(🖍)か」(🥈)]で(📀)本ほんを(💣)讀よまうといふ(📨)祖父おぢいさんの(🔯)こ(🗨)とですから、(🏟)父とうさんが東京とうきやう(👻)へ行いつてから時(shí )々と(🏢)き/″\出だして(💖)見み(🙌)るやうにと言い(📙)ひま(🐦)し(🛤)て(🚴)、少(shǎo )年せうね(🦋)ん(🕟)のた(🙃)めに(🛸)なる(🐳)や(🙅)うな教(🛩)訓(xùn )をし(📓)へを七枚(👊)まい(🕘)ばかりの短(duǎn )冊たんざ(🕢)く(😭)に(♏)書(👂)かいて呉くれました。[#底(dǐ )本では「。」が脱字]そ(🈯)れを紙かみに包つゝみまし(📆)て、紙かみ(😩)の上(shàng )うへに(✡)も(😵)父と(🧀)う(🧢)さんを送おくる言(😝)(yán )葉(yè(👈) )ことばを(✊)書かいて(🤾)呉くれま(🗳)した(🍞)。
「そうよ(🦗)。」
「まあ、(✉)とうさんについて来て見れば(🏋)わ(🚵)かる。きょうはお前(qián )たちに分けて(😸)くれる(👻)ものが(🎶)あ(🛎)る。」
私は旅人の(🌏)ような心で、今(jīn )まで(👐)どおり(✌)のご(🗜)く(🛑)あたりまえな生(🌈)活を続けたかっ(🔦)た。家は私の宿(🍶)屋で、子(⚫)(zǐ )供らは私(📛)の道づれだ。その日(rì )、その日(🍬)に不自由さ(🛂)え(💡)なくば、それで(🌶)こ(🎃)の(🎱)世の旅(lǚ )は足(🌹)りる。私(👐)(sī )に(🤷)肝要(yào )なも(😱)のは、余生を保(bǎo )障(🥦)す(👡)るような金よりも強い足(zú )腰の骨であっ(👖)た(🕕)。
六三(sān ) 御休(🦌)處おんやすみどころ
私たち(😅)の家の(🤸)入り口へ(🦌)来て(🈁)立つような貧(🗄)困者も多(duō )くなった。きのうは一(yī )人ひと(💞)り来た。きょうは二人ふたり来たというふうに、困って来る人がど(🧔)れほ(🏝)ど(🐱)あ(🚴)るかしれない。震災後(hòu )は(🔅)働きたいにも仕(📽)事(shì )がないと言っ(🎖)て救い(🍕)を求めるもの、(🗨)私たち(🤠)の家へ来るまで(😤)に(🔠)二日ふつ(🥙)か(🗓)も食わ(💤)な(🌚)かったというもの、そういう人たちを見るたびに(🐓)私は自分(fèn )の腰(📧)(yāo )に巻(quàn )きつけた帯(🤯)の間から蝦(♊)(xiā )蟇口が(👃)まぐちを(🦗)取り出(🍳)(chū )して金を分けることもあり、自分(fè(🚲)n )の部屋(🤾)(wū )の(🚻)押(➰)入れから古本を取(🍜)り出(chū )して来(lái )て持(🌲)た(🏝)せてやること(🚙)もある。中にはそういう物乞ものごいに(♟)慣れ(🥊)、逆(🗓)に(🕢)社(🐝)会の不(🤸)(bú(⤴) )合理を訴え、(🕸)やる瀬のな(🧢)い憤りを(🐩)残し(🙅)て置(🎌)いて行くような人(🎬)々(🥧)も少なくない。私は自(zì )分に(📚)都合のできるだけの(🍲)金(🍌)をそういう人々(🛡)の前(🥍)に置(zhì )き、
(🎴)思いも(😋)よら(👏)ない収(shōu )入(🔌)の(😪)ある話(🍣)が(🕞)、(🐔)この私の(🅱)前に提(tí )供(gòng )されるようになった。
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