やがて、馬(🦋)車(🔒)が一(😭)(yī(🥦) )齊に動き(🤲)出した。鈴の音が、空氣でもそのまゝ凍える(👓)やうな寒い(👡)空に、朗かに、し(😸)か(😻)しそれだけブルツ(🙉)とするほど寒(hán )さう(🍤)に(🏵)ひゞ(🔛)きわた(👂)つた。それ(👟)に(🐈)百姓の馬(🐞)をしかる聲(shē(🏅)ng )や、革で(🍒)ぴしり/\(⚽)打つ音や、(⚡)馬の(🔠)いなゝきなど(🐃)が、何か物々しい、生(shēng )々(🙎)した、大(dà )きな事(shì )が今(⛔)起(🤧)(qǐ )らうとして(🐐)ゐるや(♒)うに聞(🐟)えてきた。
「誰か考(👰)へ(🥧)がありませんか。」
源(😊)吉(🕕)の前(🎄)の房公(💯)が、振りかへつて云つた。
晩に飯を(😎)食つてゐ(🎷)た(🖋)とき(🌼)、
(🙁) 六
「(⏩)ホ(📚)ラ(🤭)、兄。」由(📟)が表(biǎ(🐎)o )の方に聞耳(🍎)をたて(🛋)ゝ(🔖)云つた。
源(📱)吉は、どつこいし(🤾)よ(🍁)、と云つた風(🍜)に腰を(💊)あげ(🍃)て、表(💉)へ出て行つた。
「(🍲)うな(🔰)さ(🐟)れてる。」
源吉達は、もう雪も固まつたの(😉)で、山へ入る時期だ(🌑)つたけれども、この方が片(piàn )付(🔆)くまで行け(🏏)なかつた(🐯)。それ(🥐)に今(🐱)では皆、そんな處でない、と思(sī(✳) )ふほ(🏺)ど、(👤)興奮してゐた。石山の(💦)家に寄(🍢)(jì(💼) )り(🏨)合(🍯)(hé )つて、色々(🕤)の話をき(☕)いたりし(📯)てゐ(⬇)るう(🤗)ちに、殊(shū )に若(🤗)い百姓(xì(🐰)ng )など(⚡)は、「(🗼)地(dì )主つて不(bú )埓だ(🍘)!」さうい(🌿)ふ理(lǐ )窟の根(🎞)據(jù )が分(fèn )つてく(📩)るのが出てきた。始(shǐ )め「さ(🚧)うかなア」(👛)と思(sī )つ(🕴)て(🤟)、フ(🎡)ラ/\した氣持の(✒)ものが、(🐡)「(🤶)野郎奴」などと云つてきた。澤山集ることがある(🚐)と、校(🐌)長先生(shēng )は、手振り(🥈)や、身振(🎛)りまでして、「佐倉宗五郎」(🤧)や(📂)「磔(😎)(zhé )茂(mào )左(zuǒ )衞門」などの義民傳(chuán )を話してきかせた(🍥)。それが、(🐂)處が、(🏺)理窟なしに百姓(🎭)の頑(🍍)固(gù )な岩(yán )ツころのやう(🛰)な胸のすき(🥁)間(🍶)々々から、にじみ入つて行つた。それから、笑談(tán )のや(🏉)うに、「北海道の宗五(❎)郎」といふ奴が、何處(chù )か(🥚)から(😦)一人位は出た(🌛)つて(🦕)惡くないだらうさ(🎸)、と云つ(🧑)た(🥧)。すると(🗨)、(🔁)朴(pǔ(🖌) )訥(nè )な(📝)百(bǎi )姓は(💩)、眞面目(🕹)に(🥋)、(📂)考(🍢)(kǎo )へこんだ。
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