懿(📃)(yì )子は、そ(🤟)の(🔧)意味がわかってか、わか(🛷)らないで(🏐)か(🔋)、或は、わかっても(📉)知らん顔を(🈴)する方(fāng )が都(dōu )合が(🏇)いい(🤢)と考(💔)えて(🎢)か、重(🏇)(chóng )ねて(🕉)問(🚒)いた(🐄)だしても見ないで、帰って(📪)行ってしま(🐿)っ(💲)た。孔(kǒng )子は、いくらかそれ(🕴)が(😆)気(🌜)が(🆙)か(😶)りにな(🖍)らないでもなかったのである。
(🍆)と(🔫)、孔(🚚)子(⚫)(zǐ )の声が(🥈)少し高くなった。
「(🧜)全(🦗)く(🔏)惜しいで(🔩)はございませんか、こうして田(tián )圃に仂(lè )かせて置(zhì )くの(🐝)は。」
門(⛵)人(🔳)たちが(📑)、孔子のこうした(🌁)教(🚄)訓によって、ま(🕶)じめに自己を反(fǎn )省する機縁を掴み得た(⛸)かは、ま(😠)だ疑(🈵)問で(😮)あった。しかし(🚙)、それ以来(🤗)、仲弓の身分や、彼の(🎮)父の素(sù(🥠) )行(❣)が(㊗)、彼(bǐ )等の話(🚼)題にのぼらな(🍣)くなったことだ(🌌)けはたしかである。尤も、この事(🔭)は、仲(zhò(🐀)ng )弓自(zì )身にとっては(👡)、どうでも(🧀)いい事で(🕦)あった。彼(🗑)はただ自らを戒(😱)慎する(⚾)ことによっ(🍪)て、孔(🕠)子の知(zhī )遇に(🌚)応(yīng )こたえればよかったのだから(🌕)。
(🔹)門人た(🐋)ちは顔(🥙)(yá(💖) )を見(⬆)合せ(🛠)た。犠牲にするには、(🖊)毛色が(🔕)赤(🚲)(chì )くて角が立派(pài )でさえあれ(🔚)ば、それ(📥)でいいとされてい(🍇)る。これまで牛の血(xuè(🔆) )統(😈)(tǒng )が問題(🚡)に(😍)された例(lì )ためし(📴)をきいたことがない。何で、孔子がそんなことを云(🥁)(yún )い出したもの(🍇)だろ(👑)う、と彼等(děng )は不(bú )思(sī )議に思った。
7(🍲) (🤙)子曰く、君(jun1 )子(zǐ )は人の美(🛶)を成し(🚪)、人の惡(è(🧖) )を成さ(❔)ず、小人は是に反(fǎn )す(💕)と。(顔淵篇)
孔子(😈)はつづけ(🦐)た。
(🥎)彼が、こん(📯)なに惨めな失(🏯)敗をくりかえすようになった(😢)のは、(🐬)不思議にも(👿)、孔(kǒng )子が司空(kō(🈁)ng )の職(🤷)を奉じて、彼の上に坐るよ(⏭)うになっ(🐃)てからのこと(🎬)である。孔子は、(😧)こ(💚)れまでの(🔳)司(🌳)空(kōng )とちがって(🔃)、非(🚫)常な(🆖)部下思いで、めったに怒(nù )った顔(🧘)を(🔥)見せたこと(➰)もないのだが、ど(🛒)う(⚫)いうものか、いざ奏楽となると、楽長(🥍)の手がにぶ(➗)ってし(🙀)ま(👥)う。むろ(🤔)ん孔子は、音楽の(🍒)道にずい(✒)ぶん深(🚇)く(🐅)はいっている人(😹)だ(📷)から、楽(lè(⛺) )長として(🏛)も(🍟)、彼(bǐ )を(⏭)甘(👊)く見(🙃)る(⬅)わけには行(háng )かな(😯)い。しかし、その(👫)ため(🤨)に(🎠)手(shǒu )が固(🦃)(gù )く(🏢)なる(🎇)のだとは、楽長(😮)(zhǎng )自身も考(🚸)えていな(🌼)い(🍬)。
4 子罕(🏳)((🌍)まれ(💭))(🗄)に利を言えば(👵)、命と(❎)与にし、(📔)仁(rén )と与に(🍑)す。(子罕篇)
ビデオ このサイトは2025-02-23 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025