そ(🦁)う(🍱)決心(xīn )した彼は、翌朝人をやって、ひそかに(😘)陽(🍆)貨(huò )の動(🚀)静を(🤟)窺わせた。
「そ(🌲)れ(🤯)だけの腕があり、しかも懸(🥕)命(🍕)に努めていな(🔦)がら、三(🎶)度(😖)(dù )び失敗をくりかえ(🥜)すか(🕘)らに(🛷)は、何(🐳)(hé )か大(dà )きな根本的の欠(qiàn )陥が、君の(👺)心(xī(👨)n )の中(zhōng )にあるに相違ない。自分で(😭)思い当ること(📪)は(📥)ないのか。」(🏉)
孔子(🏔)(zǐ )は楽長を座につかせると、少(🙀)し(😾)居ずまい(🎵)をくずして(🏳)云っ(✨)た(📬)。
懿子は、その意(yì )味がわか(📑)ってか(👕)、わからない(💣)でか、或(🐆)は(📴)、わかって(🔵)も知ら(💦)ん顔をする方(fāng )が都合がいいと考えてか、重(chóng )ねて問(wèn )いただ(❣)しても見な(🌐)いで、帰って(✉)行(🚷)ってしまった。孔(🖥)子は、いくらかそれが気(🚧)がかり(⏰)にならな(⬇)いでもなかったのである(🗽)。
といったこ(♑)とを思(🦕)い(💲)起した(🎏)。孔子は(🐑)或は、自(📰)(zì(📆) )分を(😐)「人君(🥋)(jun1 )の風がある。」などと(📽)讃めて、その実、(🐉)何かの欠(🛤)(qià(🤫)n )点を婉曲に諷刺(cì )しているのではある(🚒)まいか(🐇)。そういえば、世(🅿)間(🏐)では、子桑伯(bó(📄) )子(zǐ )し(🤗)そうはくしと自(zì(👑) )分とを、同じ型(🌼)の人物(🎖)だと評(píng )し(🔒)ている(🏼)そ(🍇)うだ。子桑(🦔)(sāng )伯(bó(😙) )子は物にこ(🔒)せつ(🐩)かない(🗃)、い(🏙)い男だが、少し大(💵)ざっぱ過(😚)(guò )ぎ(❗)る(🎅)嫌いが(🍚)な(🕸)いでもな(👕)い。或は自(zì )分(fèn )にもそんな欠(🎛)(qiàn )点(diǎn )があるので(🎍)はなかろう(🔝)か。自分(🍊)だけでは、そんな事(🤛)がないように気をつけてい(🗃)るつもりで(⬜)は(☔)ある(🚾)が。――(🥛)彼は(💷)そんなことを考えて(👃)、讃め(🤧)られたために却って不安な気持に(🍶)なるのであった。
楽(🛡)長(🛡)と孔子の眼(🌝)
楽(😿)長は邪(xié )心と云(yún )われたので、(🎱)駭(hài )おど(🐮)ろいた。さ(📷)っき孔(kǒng )子を怨む心が(🦕)き(📕)ざしたのを、もう見ぬか(😡)れたの(🚗)か知ら(♐)、と疑った(🍒)。
子曰く、雍ようや南面せしむべしと。仲(🌅)(zhòng )弓、子桑伯子(➖)を問う。子曰(yuē(🏷) )く(🥛)、可なり、簡なりと(🦍)。仲(👫)弓曰く、敬けいに居りて簡を行い、(⭐)以(💨)て其の民(mín )に(🐚)臨まば(💬)、亦(yì(💙) )可なら(🎳)ずや。簡に居(😌)りて簡を行(háng )わば、乃ち大簡た(📒)いか(💣)んなること(💶)なからんや(🎟)と。子曰く(🥛)、(🦄)雍(👂)の言(yán )然りと。
といったことを思(🔮)(sī )い起した。孔子は或(huò )は、(📕)自分を「人(ré(🍓)n )君の(👅)風(⚽)(fēng )がある(🤕)。」(🎨)などと讃(👸)めて、そ(🕉)の実(🦀)(shí )、何かの欠点(⛓)を(🐀)婉曲(👦)に(📋)諷刺し(👶)ているのではある(🤠)ま(🗒)いか。そ(💔)ういえば、世(💗)(shì )間では、子(🕎)桑伯(⛪)子し(♒)そうはくしと自分(😻)(fèn )とを、同じ型(xíng )の(🔝)人(🙀)物だと評し(🌔)ている(🈶)そうだ。子(👄)桑伯(bó )子(zǐ(🥎) )は(🎯)物(😗)にこせ(🛌)つ(😓)かない、(🐾)い(🏵)い男だが、少(🐤)(shǎo )し大ざっぱ過(⏩)(guò )ぎる嫌いがないでもない(🆗)。或は自分(🤫)にもそんな欠点(🔉)があるのではなか(🎧)ろう(📂)か。自(🗃)分だけ(🍷)では、そんな事(💭)が(🈚)な(🍥)いよ(🤠)う(📯)に気を(😮)つけ(😵)てい(🖍)るつ(💘)もりではあるが。――彼はそんなことを考えて、讃められたために却って不安な気持(🙎)に(👍)なるの(🎌)であった。
「違わな(🌎)い(🧟)よう(🦌)に(📝)な(🚘)さるが(🛶)宜しかろう。」
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