あとで(🌮)、母はと(🏙)う/\その(👿)晩(🤾)のことを云ふと、
雪が降(jiàng )り出し(🈚)てから、十(👐)日(🛷)も經つ(💮)と、百姓達は(🔸)、ソ(🌯)ロ/\(😝)この冬を、ど(🤭)うして過(🔦)ご(🔟)してゆくかといふことを考へ出(chū )してきた。百姓(🏝)達は雪を見(jiàn )る(👼)と、急(🐺)に思ひつきでも(🔏)し(♌)たやうだつた。食(📌)物(wù )がな(🤴)くなつ(🐂)ても(🌪)、地主へ收め(🔒)るものには手をつ(🗄)けることは出來ず、町(😪)へ仕入(rù )れに(🛣)ゆ(🕧)くにも(😨)金(jīn )がな(😯)くなつ(⬛)てきた。百(🕤)姓(xì(💦)ng )が顏を合はせる(💴)と、ボ(🚕)ツリ/\自(😽)分(🙌)達(📥)の生活を(🔀)話して(🐳)、(🙀)何(🤚)んとかし(⌛)なければと云つた。皆(⏺)(jiē )が苦し(🏐)ん(😺)で(🚆)ゐた。そ(🍐)れで何(💆)時の間にか、そのこ(🏰)とがずうと廣まつて(🈯)行(háng )つ(😑)た。
「本當々(💁)々。」母(mǔ(🆒) )親は見てきたやうに云(🙋)つた。「可哀(🎡)さう(😎)に(🍕)さ、眼(🕺)さ一杯涙ばた(🎠)めて、のむんだと。んで、飮んでしまへば、可哀(💊)さうに(⛑)、蒲團さ顏つ(🌲)けて、聲(😟)ば(➡)殺して泣(😮)くどよ。」(🏑)
さ(⛵)う云はれると、石山(shān )は(🎞)急(jí )に、不思議に、太々(🚥)しい、何時(🖖)もの元(🚟)(yuá(🎷)n )氣がかへ(🍕)つてきた。
源(yuán )吉(jí(♍) )達(⬇)は、もう(💵)雪も固ま(➗)つ(📎)たので、山(shān )へ(💵)入る(👎)時期だ(🧚)つた(😭)けれども、この方が片(🏻)付(fù )くまで(🐨)行け(🎆)なかつた。それに今では皆、そんな(💵)處で(💸)ない、と思(sī )ふほ(🖍)ど、興奮(fèn )し(🚾)て(🦄)ゐ(🍢)た(📟)。石山の家に寄(😑)り(📧)合つて、色(🍐)(sè )々の話(huà )をきいたりし(🆑)てゐるうちに、殊(shū )に若い百姓(🎩)などは、「地主(📈)(zhǔ(🔐) )つ(🏁)て不埓だ!」(🈲)さうい(📃)ふ理(😀)窟(kū )の根據が分つてくるのが出てきた。始め(🧀)「さうかなア(🕴)」と思つて、フラ/\(👻)した(🎴)氣(qì )持のものが、「野郎(láng )奴(nú )」(🐀)などと云つてきた。澤(⏪)(zé )山(shān )集ることがあると、校(xiào )長先(🌺)生は、手(shǒu )振りや、身振(📡)り(🥧)までして、「佐(zuǒ )倉(cāng )宗五郎(láng )」(😫)や「磔茂左衞門」な(💗)どの義民(🚑)(mín )傳(⛰)を話してきかせた。それが、(😂)處が、(📤)理窟(🏦)なしに百姓の頑固(🐃)な岩ツ(🌤)ころのやうな(🖖)胸(🕜)(xiōng )の(📴)すき間(🏆)々(👜)々から、にじ(🥤)み入つて行つ(📰)た。それから(🗯)、(🤝)笑(xiào )談のやう(🖥)に、「(🤤)北海道の(🛵)宗五郎」(🤞)と(🗓)い(🥑)ふ奴(🏜)(nú )が、何處かから一(🏐)人(ré(🔎)n )位は(🦂)出たつ(🙉)て惡くないだ(🅰)らうさ(🧞)、(🚡)と(🈷)云つ(🌴)た。す(❇)ると、朴(🐁)訥(⏫)な百姓は、眞(🍗)面目に、考へこんだ。
さう云(yún )はれると(🚋)、石山は急に、不(🚠)思(sī )議に、太々しい、(⏮)何(🔐)時も(👀)の元(yuán )氣がかへつてきた。
差配に掛(guà )合つても(📊)結(❣)(jié )局(jú )駄目(🌠)だとい(🏇)ふ(🌥)ことが分り、そ(⏳)こへ(🧢)もつて行つて差配(🍓)のと(🙌)つた傲(🕠)慢な態度(🎦)の(💁)こと(🌮)から、カ(🎶)ツ(🚾)! とした元(🆗)氣で(📕)、(🍯)す(🦃)ぐ地(dì )主に掛(guà )け合ふこ(🎿)とに(🖤)、手はずが(📋)きめ(🥤)ら(🎾)れ(💺)てしま(🏪)つた(🚑)。校長先生の(📘)「北海(hǎi )道(🕹)の(👠)宗(zō(🖊)ng )五郎」が時(🔄)機(🥌)を得て、三人も、その大(🚅)きな(✌)役目(mù )を引(yǐn )き受(shòu )ける(🥑)ものが百姓の中から(🎍)出(📻)た程だつ(⏲)た。
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