二(一(😯)八(bā )六)
陳ちんの司(sī(😪) )敗しはいがたずねた。―(🔩)―
先(🔲)師が匡きょうで(🤦)遭(zāo )難され(🌉)た(🏜)時いわれた。―(✖)―(🧘)
(🈂)先師(🥐)は釣(diào )りはされたが(😪)、綱(gāng )は(🙌)えなわは(🕖)つ(🗝)か(🔻)われなかっ(👓)た。また矢(shǐ(👛) )ぐるみ(🌠)で鳥を(✔)とられる(📢)こと(🥗)はあっ(✒)たが、(➕)ね(🤟)ぐらの(😞)鳥を射たれる(⏯)ことはなかった。
○ 乱臣(🆕)(原文)=(🌿)=この語は現在普通に用(🌿)いられて(🏭)いる(🕊)意味と全く反(⚽)対(🔵)に、乱を防止(zhǐ )し、乱を治める臣(chén )という意(yì(😳) )味に用(yòng )いられている。
「(㊗)そ(🕟)れだけと仰(yǎng )しゃいま(🎹)すが、そのそれ(🦒)だけが私た(📠)ち門人には出来(🌚)ないこと(😶)で(🌯)ございます。」
行かり(🚌)ゃ(⛪)せぬ。
「修(🌃)行(🚂)(háng )と(🔅)いう(🎐)ものは、(🚹)たと(🖱)えば山(shān )を築くようなものだ。あ(🔗)と一(🎢)簣もっこというところ(🗺)で挫(cuò )折しても、目的(de )の山にはならない(🌱)。そしてその罪は自(💙)分にある。また、た(🍙)とえば地(🧜)なら(🍑)しを(🛎)するよ(🗨)うな(💻)ものだ(🆖)。一簣(📈)(kuì )もっこでもそこに(🧡)あ(➗)け(📚)たら(🤹)、それだけ仕事がは(🔕)かどったことになる(😋)。そしてそれは(🔙)自(🛋)分が進(jìn )んだ(🕶)の(💉)だ(🚌)。」
「知者(🐛)には迷(🔧)いがない。仁者には憂いがない。勇者に(🕢)はお(🦍)それがない。」(🚚)
深(🥘)(shē(🕚)n )渕ふかぶちにのぞむご(🍡)と、
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