漫画《電脳 少女 シロ エロ》2行目ライン
電脳 少女 シロ エロあらすじ
「万屋さん(🏊)ですか。」と半蔵(⛄)は(🐃)受け(⛓)て、「あの(🤱)人(😁)はぐずぐずしてやしません。横浜の(🔴)商売も生糸きいとの相(🎱)場が(🛐)下がると(🕊)見(📰)(jiàn )ると、(🥥)す(💟)ぐに見切(⛺)りをつけて、今(💻)度(🛋)は京都(dō(🤬)u )の方へ目(mù )をつけています。今(jī(😩)n )じ(💭)ゃ上(⛔)方かみがたへ(🗯)ど(📳)ん(⏳)どん(🔤)生糸の荷を(😰)送っているで(🧞)しょうよ(🐑)。」
その(🌖)時、宿泊人(ré(📱)n )数の割(gē )り当(dāng )て(🚜)に村(🎴)方へ出歩(bù )いていた宿(🔻)(xiǔ )役人仲間も(🖥)帰って来て、(🕒)そこへ顔を見せる。年寄役の伊(yī )之(⛪)助(zhù )は(🧡)荒(😠)町あ(🔀)らまち(🐃)から。問(wè(🐢)n )屋九郎兵(🌞)衛は峠(gǔ(💸) )から。馬籠(➖)ではたいがいの(⚪)家が浪士の宿をすることになっ(🧑)て、万(🗡)福寺あたりでも引き受けられる(🗾)だけ引(yǐn )き受(🌃)ける。本陣として(👮)の半蔵の(🍔)家は(🙉)も(🥃)とより、隣家(🖍)の(🦄)伊(yī )之(zhī(❓) )助(zhù )方でも向こう側の(🥡)隠宅まで御用(🐏)宿ということに(⏹)なり同(🧀)(tóng )勢二十一(✒)(yī )人(⛩)の(✈)宿泊(🚆)の用意(yì )を引き受けた。
この(🏬)お達しが諏訪藩に届い(🏕)た翌日には、江戸から表(biǎo )立っ(⛱)たお書付が諸(zhū(😊) )藩へ一斉(🐎)に伝(🏐)達せられた。武(wǔ )蔵む(🦊)さし、上野(🏕)こ(🥇)うずけ、下(xià )野しも(🤱)つ(💈)け、甲斐(👵)かい、(🥑)信(xì(👎)n )濃(nóng )し(🍄)なのの諸国に領地の(🗺)ある(🚭)諸(🆓)大名はも(📚)とより、相(xiàng )模さがみ、遠江とおとうみ(🔁)、駿(jun4 )河(🥩)(hé )するがの諸大(☝)名まで皆そのお(🌀)書付(fù )を受(shòu )けた(🗃)。それはかなり厳(🎷)(yán )重な内容のもので(🚳)、筑(zhù )波つくば辺に屯集とんし(🛏)ゅうした賊徒ども(🆕)のう(🕳)ち甲州路また(🚝)は中(🐍)仙(🦏)道なかせんど(🛌)う(📤)方(fāng )面へ多人(🤚)数の脱走者が(🚎)落ち行くやに相聞こえるから、すみ(🌪)やか(🏞)に(🦎)手(🥔)はずし(😸)て見(⚡)か(🈳)け次(💯)(cì(🙍) )第もらさず討(🤠)う(🚅)ち取れ(🐱)と(🎆)い(😸)う意(🖼)味のことが認したためてあり、万一(👲)討ち(😏)もらし(🥑)たら他領まで(👀)も付け入っ(✳)て討ち取るように、それを等閑な(❄)おざりにしたらきっ(😭)と御沙汰(🛁)ごさたがあるで(🦔)あろうという意(♎)味のことも書き添(tiān )えて(🚺)あっ(🥕)た。同時に、幕府では三河みかわ、尾(wěi )張おわり、(🖕)伊(yī )勢いせ、(🏈)近江おうみ、若狭わか(🥋)さ(📷)、飛騨(🐁)ひだ、伊(🐖)賀いが(👿)、越後えちごに領(🕊)地の(🥃)ある諸大(🥨)名にまで別の(⛹)お書付(fù )を回(huí )し、筑波辺の賊徒どものうちには所々へ(🧀)散乱(⏭)(luà(🍰)n )するやにも相(xià(🖱)ng )聞こえるから(🌶)、めいめいの領(lǐng )分(📊)はもと(🌔)より、付近まで(🕎)も手(shǒ(🚝)u )はずをして置いて(🚟)、怪(💚)しい者(🔎)は(😀)見か(🏐)け次第すみやかに討う(🥡)ち取(qǔ )れと言いつけた。あの湊み(🦓)なとでの(👳)合戦か(🏖)っせん以来(lái )、水戸の諸生(shēng )党を応援した参政田(🐃)沼玄蕃頭げ(😝)んばのかみ(💵)は追(zhuī )討総督と(🔙)し(🛂)て浪士(shì )らのあとを追って来(👎)た。幕(mù )府は一方に長(💝)州征伐(🐾)(fá )の事に従(🍡)いなが(🏈)ら、大(🏭)き(📂)な(💚)網を(🌚)諸国(guó )に張って、一(😑)人残らず水(😡)府(fǔ )義(yì )士なる(🏓)も(📖)のを(🍗)滅(👡)ぼし尽(jìn )く(🍬)そうと(🔑)し(🤸)ていた。その(🦂)時(shí )はまだ八(💎)十(shí )里も先か(🛁)ら信(xìn )じがたいよ(🐣)う(⛪)な種々さ(👺)ま(🦍)ざまな風(fēng )聞が諏訪(fǎng )藩(fān )へ(😡)伝(😆)(yú(📅)n )わ(🌏)って来(🥫)る(🏘)こ(🥀)ろだ。高(🏂)島城に(🙇)留守(shǒu )居(💂)するものだれ一人(rén )とし(⛹)て(💐)水戸(🐀)浪士の来(lái )るこ(🚋)と(👨)なぞを意こころにかけるものもな(♓)か(✔)った。初めて浪士らが上州(zhōu )には(🚢)いったと聞いた時にも、真偽の(💊)ほどは不確実ふた(🏯)しか(🎠)で、(🦂)なお相去る(🍎)こと(👇)数十里の隔たりがあった。諏(🙃)訪(fǎ(🗃)ng )藩(🛶)(fān )では(💗)まだ(🤙)まだ心を(🛌)許(xǔ )していた。その浪士らが信州に(⛄)はいった(🐊)と聞(🤶)(wén )き、佐久さ(🦓)くへ来(lái )たと聞(🗄)くようになると、急を知らせる(🏫)使い(🥥)の者(zhě )がしきり(🍟)に飛んで来(lái )る。にわかに城内では評定ひょうじょうがあった。あるものはま(📜)ず(💇)甲州(zhōu )口(🚠)をふさぐ(💜)がいい(🐝)と(🙉)言(🕒)った。あるものは水戸の精鋭を相手にする(🌗)ことを考(😐)え、はた(⏳)し(🍞)て千余人か(🚳)らの同勢で押し寄(💷)せて来(🏪)(lái )たら敵しうるはずもない、(🥗)沿道の(🎤)諸藩が討う(😍)とう(🕵)と(🔕)しないの(🅿)は(💎)無理もな(😝)い(📒)、(👹)これ(😼)はよろしく城を(🚿)守(🈳)っていて浪士らの(🎛)通り(🥓)過(guò )ぎるま(⬅)まに任せるがいい、(📇)後方うしろか(🍱)ら(🔁)鉄砲(pào )でも(🐒)撃(jī(🚀) )ち(🗓)か(📐)け(🎈)て置けば公(🔣)(gōng )儀(❄)への御義(yì )理(🦔)は(🍶)それで済む、そんなことも言った。しかし君(🎈)(jun1 )侯(hóu )は現(😿)に幕(😄)府の(💯)老中(🔭)である、その諏訪藩として浪士らをそう(📡)放縦ほしいままにさ(🐭)せて置(🥥)けないと言(🏐)(yán )うものがあり、大(🚙)げ(📱)さの(😲)風評が当てにな(🤔)るも(📗)のでもないと言うもの(🧙)があって(🍌)、軽々しい(💰)行動は(🐢)慎(shèn )も(💟)う(♊)という説が出た。そこへ諏(😄)訪(😤)藩(🍃)では江(jiā(🐈)ng )戸(🌥)屋(🤨)敷からの急使を迎え(😗)た。その急使(🤸)は家中でも重きを成す老(lǎo )臣(chén )で、幕府のき(🗼)びしい(🏣)命(mìng )令(👗)をも(🌞)た(📼)ら(🤒)して来た。やがて水(shuǐ )戸浪(là(✖)ng )士(🎁)が望(wàng )月もちづきま(😁)で到(🗿)着(⌚)(zhe )したとの知ら(😭)せ(🆙)があ(📎)って(🦑)見ると、大(dà )砲(pào )十(shí(🌬) )五門、騎(qí )馬武(🕓)者百(🔰)五十人、歩(🎉)兵(🕚)七(qī(🛫) )百余、旌旗せいきから輜(🐦)重駄馬(mǎ )し(🚪)ちょうだばま(🤫)でがそれ(➖)に(🥎)称かなっ(🖖)て(🥖)い(🈚)るとの風(fēng )評(😾)には一藩のも(🎡)の(🌯)は皆顔色(📧)を失ってし(⬆)ま(📐)った。その時、用人の塩原彦(🤫)七(qī )しおばらひこしち(🕵)が進(🥙)み出て(😵)、浪士ら(🔫)は必(bì(➕) )ず和(hé )田峠を越(🚏)して(🚥)来(😋)るに相違ない(📭)。峠(gǔ(🏤) )のう(🐋)ち(♑)の樋(🛷)橋といはし(🤨)という(👡)ところ(🕹)は、谷川を前にし、後(🌌)方(🛹)(fāng )うしろ(🎉)に丘陵を(📐)負い、昔時む(🐗)かしの諏訪頼重すわよりしげが古(🐕)戦(⛓)場でもある。高(🛺)島(🔴)城(🐦)から三里(🥐)ほ(🦒)ど(📱)の距離(lí )にある(🐁)。当方よ(🕣)り進んで(〽)そ(❔)の嶮岨けんそな地(dì )勢(shì )に拠よ(🚞)り、要所(suǒ )要所を(📑)固めてかかったなら、(🚻)敵を(🦎)討(🏴)(tǎo )うち取(qǔ )るこ(🕛)と(⏱)ができよ(💎)うと力(🕳)説した。幸い(🔮)な(🛺)ことには、幕府追(😿)討総督として大兵を率い(🐬)る田沼玄(xuán )蕃頭(tóu )げん(🕴)ばのかみが浪(làng )士(shì )らのあとを追っ(🔣)て来(👛)ることが確かめられ(♋)た。諏訪藩の家老はじめ多(🍑)(duō(💅) )くのものはそれ(📠)を頼み(🌬)にし(👪)た。和(hé )田峠(gǔ )に水戸浪士を追いつ(👻)め、一(🧠)方(🥩)(fāng )は田沼(zhǎo )勢、一(yī(🛡) )方(🚌)(fāng )は高島(👁)勢で(👐)双(🌉)(shuāng )方から敵を挾撃(jī )きょうげきす(🤞)る公儀の手は(🦓)ずであ(😤)るということが何よりの力になった。一(😂)(yī )藩の態(tài )度(dù )は(🐙)決(jué )し(🌧)た(🌭)。さ(🥇)てこそ(❇)斥候隊(duì(🌿) )の出(chū )動となったので(👟)ある。
こ(🖨)の真木和(🐦)泉の死(🦀)に(📝)つ(🛏)いて、景蔵の所(suǒ(😋) )感もその手紙の中に書き添(🚶)えてあ(🐡)る(👸)。尊王と攘夷(⛹)との一致結合(🖥)をねらい、(😈)それに(🔂)よって世態の変革を促そうとした安政以(😦)来(lái )の(🔥)志(🎑)士の(🌃)運動は、(🛄)事(😎)実に(🕷)お(🗻)いて(🕛)その中心の人物を失(🛫)っ(📍)た(🈯)とも言ってある。平(píng )田門人(rén )としての(🛹)自(🍄)分(🛳)らは――ことに後進(🕰)な(🤒)自(zì )分(👔)らは、彼真木和泉が生(shēng )涯(💭)しょうがいを振り返(fǎn )って見て(🚛)、もっと自分らの進(🥠)路を(🙁)見(👦)(jià(🙆)n )さだ(👕)むべき時(shí(🙏) )に到(🍜)達したと言ってある(🌬)。
「何、諏訪だ？(🐮)」
「そりゃ、半(🈚)(bà(🈸)n )蔵。老人ば(🎣)かりなら、最初から筑波(🏚)山(👛)つ(🐔)くばさんには(🍫)立(lì )てこもるまいよ(🧙)。」
い(🔑)よ(🌫)いよ北原兄弟(🎣)が奔走周(🖼)旋の結果、間(jiā(🧐)n )道(🧥)(dào )通過のこと(🚎)に決した(😢)浪(🍀)士の一行は片桐出(👚)立(lì )の朝を(🛢)迎えた(🍔)。先鋒隊(🚉)せんぽうたいのうち(🤪)にはすで(🔈)に駒場こまば泊(🥇)まりで出(🤧)かけるものもある。
「ただい(👩)ま駿河(🏺)守は登(👳)城中(zhōng )であ(😸)るか(🐕)ら、(🕥)自(zì )分が代理(🚉)としてこれを(🔟)申し渡(🔬)す。」
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