「仲弓(gōng )には人君(jun1 )の風がある。南面して天下(xià )を治(zhì )めるこ(👃)とが出来(lái )よ(🔇)う。」
孟(mèng )懿(yì(🌾) )子も(🙊)う(🗿)いし(💗)、孝を(😊)問(🤮)う(🤟)、子曰(🔞)く、(🆒)違たが(🗨)うことなかれと。樊遅御はん(🕑)ちぎょたり(🛸)。子之に告(💥)げて曰く、(🏂)孟孫(sūn )も(🍧)う(🅿)そ(🛁)ん、孝を我に問う(⚫)。我(wǒ(🐟) )対えて曰く、違う(🧕)こと無(wú )かれと(🆎)。樊(🗨)遅はんち曰く、(🌔)何の謂ぞや(⛔)と(🤲)。子曰(😘)く(♐)、(🦍)生(🖲)(shēng )に(🧑)は之に事つかう(📽)るに礼を(📣)以てし(📙)、(🍋)死には之(zhī )を(🚷)葬る(🎦)に(🦀)礼を以(yǐ )て(🏿)し、之を祭る(🤗)に礼を以てすと。
と答(💇)(dá )えた(🦂)。仲弓は、孔(kǒng )子(zǐ )がこ(❇)の言(🏛)葉によって、彼に「敬(👍)(jìng )慎」(🤺)と(🦉)「寛恕(🐫)(shù )」(👄)の(🌋)二(è(📹)r )徳(🎏)を教え(⛱)たものと解して(🎛)、
孔(🚪)子は、(💪)一(🌞)ころ定公の信(xìn )任をう(🐧)けて、中都の(🚳)宰と(🦇)なり、司空となり、つ(🤙)い(🚧)に大(😎)司(🦗)冦(kòu )となって、宰相の職(🥜)務を(🏅)も摂(zhé )行(háng )するようになったが(🦗)、この間、彼(bǐ )はたえず三桓(🏤)(huán )の労(🦊)力を(👚)殺ぐことに努め(🚢)た。そして(💷)、どうなり、叔しゅく・孟もうの二氏(🌾)を閉息せしめる(🌵)こ(🐡)とに成功(🏌)したが、(💨)おしまい(🎎)に、(🧜)季(jì(🙌) )氏(⛅)を押さえる段(duàn )にな(🛏)っ(🏂)て(😓)、(🛎)計画が(🍮)水(shuǐ(📜) )泡に帰(🎯)し、一(👌)方、定公(gōng )は斉の国の誘惑に乗って、季(🕌)(jì )氏と(🐯)ともに美女(🎋)にたわむれ、宴(📁)楽にふけ(🆑)り、い(🦓)つと(👁)はなしに(🏌)彼を疎(shū )んずるようになったので、(♍)彼も、ついに望みを魯の政治に絶ち、職をしりぞいて漂浪の旅に出る(🚓)こと(👝)になったのであ(♈)る(🍢)。
「お前にわか(🕛)らなければ、孟孫に(🥓)はな(🎀)お更わかるまい。少し言(🚕)葉(🛩)が簡(jiǎn )単すぎたよう(💋)じゃ。」
孔子は、こ(🕴)れ(🏪)に(🖤)は多少意(🧕)見(🔳)があった(🐔)。しか(🐯)し(🛤)、それを述(shù )べても、(💱)ど(🥢)うせ話(huà )を永(yǒng )びかすだけ(🚥)の效(🐊)果しかないと(🍆)思ったので(🚂)、
その場はそれで済(jǐ )んだ。し(✴)かし(🛳)仲(zhòng )弓に対(🕖)する蔭口は(💰)やはり(😱)絶(♿)えな(📷)かっ(🖱)た。いうことがなく(🕢)なると、結局彼の身(shēn )分がどうの、父の(🦃)素行がどうのという(🍫)話になって(🥢)行った。むろん、そん(❇)な話(🦓)(huà )は、今に(🐍)始まったこと(🏜)ではなかった。実をいうと、孔子が仲弓(gōng )を特に(🎆)称揚し出したのも、そ(💬)の人物(🐈)が実(♉)際優れ(🖲)てい(📱)たからではあった(🏔)が(👶)、何とかして門人た(🕤)ちに彼の真価を知(📖)らせ、彼(bǐ )の身(shē(🔫)n )分(💮)(fèn )や(🚼)父に関する噂を話題(🧒)に(🈂)さ(💍)せないよ(🕋)う(🕡)にしたいためで(🌮)あ(⬆)っ(🕘)た。と(🦌)ころが(🍔)、(⚓)結果はか(😾)えって反(fǎn )対の方に向いて(✏)行った。孔子が(🖌)彼(bǐ )を讃め(👘)れば讃めるほ(🖼)ど、(🎃)彼の身分の賎(🧠)しいこ(💲)とや、彼の父の(☝)悪行が門(mé(🚢)n )人(🕯)たちの(💽)蔭(😊)口の種(🕋)になるのだ(🍰)った。
ビデオ このサイトは2025-03-08 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025