(礼(lǐ )にそ(🌘)むくわけには行かない。しかし、無道(dào )の人に招(zhāo )かれて、たとい一日たりともこれを相たすけるのは士の道(dào )で(🤐)な(🀄)い(📩)。況んや策(cè )を以て乗じ(🏷)ら(🗓)れる(😖)に於てをや[#「於てをや」は底本では「於(🔲)ておや」](🤗)である。)
彼は、(🎆)そう答え(📃)て(🥡)おいて、これまで門(🤗)人(rén )たち(🦊)が孝道(dào )について訊ねた時(🛃)の孔子の教えを(🔗)、彼の記憶の中(🛢)から(✉)さがして見た(📕)。先ず思い出(🔅)されたのは(🛒)、孟懿子(⏩)の息(🆚)(xī )子(🥉)(zǐ )の孟武伯の問(🕢)に(😣)対(🛋)する答(👐)えであっ(📱)た。
季孫(🗯)(sūn )きそん、叔孫しゅ(🌜)く(🔏)そん(🔯)、(🥞)孟孫も(🏕)うそんの三氏(🛅)は、ともに(🌌)桓公の(🏉)血すじをうけた(🔰)魯の(🙂)御三(sā(🌲)n )家(jiā )で(🥌)、(🔫)世にこれ(🕌)を三(sā(🗄)n )桓か(🧠)ん(🚵)と称した。三桓(🈹)は、代々大(dà )夫の職を襲つ(🔣)ぎ、(😙)孔子(zǐ )の(🔠)時代には、相(xiàng )むすんで政治をわた(🐓)く(💫)しし、(🌠)私財(cái )を積(jī )み(📕)、君(🎖)(jun1 )主を無視し、あるいは(😱)これ(💻)を追放する(⛔)ほど(👸)、専(zhuān )横(🧔)(héng )のか(🦄)ぎりをつくし(👍)て、国民怨嗟の(📽)的になっていた(🍑)。
「如何にも、それ(🐲)は知(zhī(😭) )者とは云えませぬ。」
1(🏧) 子曰(yuē(🗨) )く、(🥑)詩三百(bǎi )、一言以(👱)て之(🚈)を蔽(😱)う。曰(🤝)く、思い邪(よこしま(🎰))なしと。(爲政篇(piān ))
(🍋)楽長(zhǎ(🏦)ng )は(🎶)、自分(🕉)の(⛪)見る(💚)眼が悪いとはどうしても思えなかった。で、(📋)
「もしそうだとすれば(🦇)、それが君の邪(🎭)心というもの(💺)じ(🔈)ゃ。君の心(🙋)の中では、この孔丘とい(🎹)う人間が(🏡)、いつも対(🔑)立的(de )なものになっている(🤞)。君は、はっ(👼)きり意識(✒)していないかも知れない(😪)が、君(jun1 )の奏楽(lè )にとっ(🍛)て(🧐)、わしの(🌠)存在(🧓)は一つ(✔)の大きな障碍(🤔)な(😺)の(🚸)じゃ。君(jun1 )の心はそのた(🌸)めに(😌)分(fèn )裂(❄)する(➰)。従って、君(jun1 )は(🚶)完全に君の音楽に(🚎)浸(🦊)(jì(👊)n )りきるこ(🍰)とが出来ない。そこ(🐡)に君(🏎)の失(shī )敗の原(yuán )因がある(➰)。そうは(🐫)思わ(🔗)ないか(🚻)の(💊)?(♿)」(🚚)
ところが(📦)孔子は(💦)、(💍)あと(😃)で(👑)他の門(👺)人(📂)たちに仲弓の言を伝えて、しき(✴)りに彼(bǐ )をほめた。そし(🍍)て再びい(🥏)った。
楽(lè(👤) )長(⛷)は、自(zì )分の今日の失(shī )敗(bài )について(👩)は(🔙)一言(🌵)も言(😛)わ(🚅)れないで(😢)、(💩)まっしぐらにそんな問をかけ(🆒)ら(🏬)れたの(🈯)で(🐽)、(🏌)か(🧕)えっ(🗯)て(🤱)返事に(🛢)窮した。
(🥟)その(👎)瞬(🐷)(shù(🗯)n )間、彼はちらと自(zì )分(🏴)の眼(yǎn )の前にある(🤶)光が横(héng )切るよ(🍠)うに感じた(🦃)。孔子の眼の光である。湖のような静(🥄)(jì(🍆)ng )かな、し(🤰)かもかすかに微笑(xiào )を含んだ孔子の(👷)眼のかが(📷)や(🔷)きであ(🙊)る。彼は、(🕡)ふと何か思い当ることでもあったように立(lì )上っ(🐹)た。
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