日本《上原 亜衣 から 中出し を 守り たい 女の子 素人 ドキュメント》2行目ライン
上原 亜衣 から 中出し を 守り たい 女の子 素人 ドキュメントあらすじ
先師に絶(🤠)無といえ(💁)るも(🦗)のが四つあ(🙋)っ(👞)た(🆑)。それ(📳)は、独善、執着(🔎)、固陋、利己で(✂)あ(🎂)る。
六(liù )（二(èr )一一(yī )）
「禹は王者とし(🙄)て完全無(wú )欠(qià(🏀)n )だ。自分(fè(📸)n )の(🏅)飲食(🐺)をう(📺)すくし(🌜)て(🚾)あつく農耕の神を祭り(🧡)、自分の(👓)衣(🎏)服(🍷)を粗(cū(😗) )末にして祭服(🐫)を(🎚)美(🐍)しくし(🧛)、自分の宮室を(⏯)質素にして(😃)灌漑水路に(📎)力(🚋)を(⏰)つく(🦕)した。禹(🌍)(yǔ(🈂) )は王者(zhě )とし(📒)て完(🐭)全無欠だ。」
先師に絶(jué )無(📹)といえるもの(📡)が四(sì )つあった。それ(😜)は、(👈)独善、執(🧓)着、固陋(lòu )、利(🦌)己である。
○ (🥜)牢＝(🚀)＝(💊)孔子(zǐ )の門(🚲)人。姓(🐞)は琴（きん(🐭)）(🍲)、字は子開(👪)（し(🈚)かい）、又は子張(🗿)（しちよう）。
○ 子(👎)路は孔子が(🏌)かつて大夫(🔎)の職にあつたので(🍑)、そ(✉)れ(🐽)にふ(🕚)さわしい(🤫)禮を(🎂)もつて葬儀を(🚿)行(🔰)いた(💴)かつたの(🐠)であろう。師匠思いの、出(💾)過(💆)ぎた、しかも病(bìng )中に葬(zà(🚞)ng )式(shì )の(🖕)こ(🎶)とまで考えるような先走(zǒ(🌒)u )つた(🚫)、稚気(👚)愛すべき子(zǐ(🐹) )路の性格(gé )と、それに対する孔子の烈し(👽)い、し(🖨)か(🗺)も(❇)しみじみと(🐪)した訓戒(jiè )と(🐕)が対照(🐼)(zhào )されて面(🥟)白い。
「典籍の研(💩)究(🥚)は、私(sī )も人な(🤣)みに出来ると思(sī(🐺) )う。しか(🐷)し(😰)、君子の行(🤸)(háng )を実践(jiàn )すること(🍺)は(🌹)、まだ(💛)なかなかだ(⛑)。」
○ (🎭)聖人・(🔜)君(jun1 )子・善(✊)(shàn )人＝＝孔(kǒng )子のいう聖人・君子(zǐ )は常(cháng )に政治というこ(🚾)とと関(wān )係がある。現に政治の(🔺)任(🍭)に当(🎀)つている(🔚)と否とにかかわらず、完全無欠な徳と、(💐)自(🏮)由無碍(🕊)な為政能力をもつた人が「聖(🚵)(shèng )人」であり、それほどではなくとも、理想(xiǎng )と識見(jià(🐖)n )と(🎫)を持(🔽)ち、常に(📦)修徳にいそしんで為(wéi )政家(👲)として恥か(🐡)しくない人、(🔎)少く(🚾)とも政(zhèng )治に志し(🐾)て(📯)修養をつんでい(🔻)る人、そうい(🍔)う人が(🏒)「君(jun1 )子」(🕍)な(🀄)の(😼)であ(🛄)る。これに(🏔)反して、「(🌜)善人(rén )」(🚰)は必(🚶)(bì )ずし(♿)も政治(🏒)と関(wān )係(xì )はない。人(rén )間と(💈)して諸徳のそなわつた人と(🌟)いう(🥐)程度の意(yì )味(wèi )で用(🏏)いられて(🏦)いる。
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