「修行(🍛)というもの(🕝)は(👩)、た(🦐)とえば(🏾)山を築くよ(🌤)う(🤔)なもの(🌝)だ。あと(🎼)一簣(🙊)もっこ(🔸)とい(🦃)うところで挫折(🔟)しても、目(mù )的(🛂)(de )の山にはなら(🎆)ない。そしてその(👨)罪は自分にある。また、(🤘)た(🍮)とえば地ならしを(🏊)するようなものだ。一簣(kuì(😙) )もっこでも(🎢)そこにあけたら、それ(🌎)だけ仕事がはかどったこ(🗜)とになる。そして(🚲)それ(😭)は自(🚸)分が進(✴)んだのだ。」
大宰たいさいが子(🥜)貢にたずねていった。――
(🤽)先師(shī )は釣り(♓)はさ(👱)れたが(🕓)、綱はえなわはつ(🚗)かわれ(🚐)なか(🦌)った(🐩)。ま(🍣)た矢ぐるみで鳥をとられることはあったが(🚱)、ねぐら(🧑)の(💿)鳥を射たれる(🔸)ことはなか(🚲)った。
「鳥(🎾)は死ぬまえに悲しげな声で鳴(😺)(míng )き、人は死(sǐ(📽) )ぬ(🥏)まえに善言(😂)を吐く、(🥚)と申(🗳)(shēn )しま(🥋)す。これから私の申(shēn )上(shà(🕎)ng )げますことは、私の最後の(🎾)言葉(👎)でございます(🍟)から、よくおきき下(xià )さい。およそ為政家が自分の(🚂)道として大切(🐛)にしな(🏬)ければ(🆒)な(🏯)らないことが(😝)三つあ(🌟)ります。その(🍣)第一(🚧)は態度(🕹)(dù )をつつし(Ⓜ)んで粗暴怠慢(màn )にな(♿)らないこと、そ(🀄)の第(dì )二(🏙)(èr )は顔(㊙)色(sè )を正し(🏞)くして信(xìn )実の気持があ(🍙)ふれること、(🎹)その第三(sān )は、言葉を叮重にして(🖇)野(yě )卑(😤)不(🍃)(bú(❓) )合(🌓)理にならないこと、これであり(📊)ま(🐕)す。祭典のお供物(wù(⤴) )台(tái )の(☔)並(bìng )べ方(fāng )などのこ(🆒)まかな(🕘)技術上(shàng )の(🚚)こ(😢)と(🙌)は、それ(🗄)ぞれ係の役(⤴)人が(💂)おります(🤪)し(🤫)、一々お気(🌫)にか(🕌)けられなく(🐊)とも(🧥)よ(🕛)いことでございます。」
と(🙊)あるが(🍟)、(🎬)もう私(🚫)も安心(xīn )だ。永(✅)い間(jiān )、おそれつつし(😇)ん(🍳)で、この身をけがさ(🚨)ないよ(😝)うに、どうやら護りお(🔮)お(⛏)せて来たが、(💞)これで(🔥)死ねば、(🐦)も(🤵)う(💧)その心(🥫)労も(🐅)な(🏏)くな(🥦)るだろ(🏹)う。ありがたいことだ(🤕)。そ(✔)うではな(🏵)いかね、(🍽)みんな。」
「しかし(🦅)、わずかの人材で(🆗)も、そ(👹)の有(🎛)る(🤳)無(wú )しでは大変なちがいであ(🙀)る。周(zhōu )の文王(💗)は天下を三分してその(😌)二(🧕)を支配下(xià )に(🥏)おさめていられたが(⏯)、それでも(♎)殷に臣(🌄)事(🚖)し(🧚)て(🤥)秩(🦉)序(xù )をやぶられ(👩)なかった。文王時(shí )代の(🦇)周の徳(dé )は(💅)至徳(👊)と(🐫)い(👈)うべき(📎)であろう。」
こころまどわ(✉)ず、(🏢)
一(二〇(❣)六(liù ))
「私の足(zú(💥) )を出(🖤)し(👚)て見るがいい。私の手を出(chū(🈁) )し(🔀)て(🌅)見るがいい(🦖)。詩経(🐡)に(👟)、
一六((😇)二二一)
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