○ 次((👱)原(yuán )文)==一般に「(🚮)つぎ」「第(🔙)二」(✏)の意味に解(😆)されているが、私(sī )は「途(tú )次」などと(🗳)いう場(chǎng )合の「次」と同じ(🚅)く、目標(biā(🔃)o )に(💭)達(dá )す(🤫)る一歩手前の意に解(jiě )した(🔭)い。
○ 孔子の門(mé(🎅)n )人たちの中(zhōng )にも就職(zhí(💚) )目あての(💄)弟子(zǐ )入(rù )り(🤞)が多か(💿)つたらしい。
○(🗻) こ(💒)の一章は、一般(bā(🏤)n )の(🏮)個(gè )人に対する(🤓)戒(⛽)めと解(jiě(👍) )す(🍇)る(🍣)よりも、(⛷)為政家に対する戒めと解する(🤣)方が(🏚)適当だと(💦)思つた(🆘)の(🎪)で、(🤫)思い切(🕗)つて右(yòu )の(😘)ように訳した。国民生活の貧困と苛察な政治とは(🍅)、古来秩(zhì )序破壊の(🌿)最大の(😾)原(😾)因なの(🚛)である(🐜)。
一(二〇六)
○(📛) 子(🥦)路は無邪(xié(🚧) )気で(⏩)すぐ得(dé )意に(🐊)なる。孔(😟)子は(🎓)、す(👤)ると、必(bì )ず一(⌛)(yī )太(tà(🛤)i )刀あび(🖲)せるので(🙄)ある。
○(🆗) (💦)乱臣(💳)(原(yuá(🏿)n )文(wén ))(🈸)==この語は現在(zài )普(pǔ(🖊) )通(🗯)に用(💩)いられている意(🏤)味と全(🗃)く反対(🖌)に(📕)、(🦄)乱を防止(🔍)(zhǐ )し、乱(luàn )を治め(🖍)る臣(🔟)という意(yì )味(⭐)に用(🐯)いられている(🥃)。
先(xiān )師のこの言葉(🏟)に関(wān )連(liá(💒)n )した(🔃)こ(🐊)と(🏖)で、門人の牢ろうも、(➖)こん(💇)なことをいっ(😺)た。――
「篤(dǔ(😖) )く信じて学問(🥋)を愛せ(💷)よ。生死(sǐ )をかけて(🐕)道(dào )を育てよ。乱れるきざしのあ(😃)る国(guó )には(💫)入らぬがよ(🚙)い(😝)。すでに(🍂)乱れた国に(🎵)は止ま(💚)らぬが(😃)よ(🔂)い。天(🍨)下に道(dào )が行われ(🥚)ている時には、(🔇)出(🥠)でて働(🐔)け。道がす(😙)た(🥄)れ(🧝)ている時(shí )に(🌂)は、(💇)退いて身を守れ。国(guó )に道(dào )が行われ(♈)ていて、貧賎であるのは恥だ。国に道が(🐚)行わ(👕)れないで、(🕗)富貴であるのも恥だ(🍊)。」
「さあ、何で有名(🧘)になってや(🆔)ろう。御ぎょにす(😆)るかな、射(🚁)しゃにするかな(♟)。やっぱり(🤴)一番た(💷)やすい御ぎょぐ(🐪)らいにして(🧞)おこう。」
○(🔻) 囘(🔛)==(🛫)門人(🍰)(rén )顔囘(huí )(顔渕(yuān ))
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