○ 政(⛽)治家(🚆)の(🏄)態度、顔色、(💚)言語(yǔ )と(🎰)い(🔟)うものは(🚗)、いつの(🍺)時(shí )代(🚀)でも共通(tōng )の弊(bì(🍟) )があるも(🐶)のらし(🏜)い(😝)。
一(🏺)九(二〇三)
○ (🏉)射(🎈)・(💱)御==禮・楽・射(👕)・(🐶)御・書・(🌚)数の六芸のう(🦀)ち射(shè(🥂) )(弓の技(jì(🔳) )術)と御(yù )(車馬を御する技術)とは(🚳)比(🚒)較的容(🚿)易(🔃)で下等な技(🏏)術とされ(👖)ており(🔫)、とりわけ(🚱)御(🎦)がそうである(👫)。孔子(🍩)は戯れに本章のような(📲)ことを(🐞)いいなが(⏯)ら、(🎧)暗に自(🎇)分の本領(lǐng )は(🏅)一芸(🕛)(yún )一能に秀(🔣)でる(🐄)こと(⛺)に(🕒)ある(📲)の(🛠)で(💨)は(🕘)ない(🎮)、村人(ré(🌰)n )たちの自分に対する批評は的を(☝)はずれてい(🍞)る、という(🗂)意(yì )味を門(🐕)人たちに告げ、その戒め(🍽)としたも(🧛)のであ(💶)ろ(🐼)う。
○ これは(🌮)孔(🏃)子晩年(nián )の(👀)言(📆)葉にちがいない。そ(👆)れが単なる無常観か、過去を顧み(🕜)ての歎声(💞)(shē(🐒)ng )か、或は、たゆみ(📺)な(✳)き人間(jiā(🥄)n )の努(nǔ(🙈) )力(lì )を祈る声(🍶)(shēng )かそ(⛷)もそ(🎀)もまた、流転(📤)を(🗝)とおして流(liú )る(⬛)る道の永遠性(xìng )を讃美す(✌)る言葉(yè )か、それは人お(🐜)のおの(🛏)自(zì )らの心境によ(🚱)つて解するがよかろう。た(👂)だわれわれは、こうした(🤰)言(yá(😌)n )葉(yè )の裏付けによつて、(📤)孔子(🚝)の他の場合(🗨)の極めて(🤓)平(píng )凡(fán )らしく見え(👭)る言葉(🕚)が一層(cé(🚝)ng )深く(😕)理解されるで(📛)あろうことを忘(🚧)れて(♒)はな(🛷)らない。
一四((📊)一九八)
○ 両端=(❎)=首(🐸)尾(🍾)(wěi )、本(běn )末(mò )、上下、大小、軽重、精粗、等々を意味するが、要するに委(🍛)曲をつくし、懇切丁(dīng )寧に教えるというこ(😠)とを形容して(📴)「両(⏱)端を(🚜)た(🌵)たく」といつたので(🏺)あ(🤭)る。
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