先師のご病気(➿)が重(⚾)くなった(🅿)時(shí )、子(⤵)路は、いざという場(chǎng )合のことを考(🔜)慮(lǜ )して、(😺)門人(🎇)たちが(🔟)臣下の礼をとって葬(🐮)儀をとり行(🚀)(háng )うように(🎪)手はずをきめて(🚨)いた。その(🍅)後(🍁)、病気(qì )がいくらか軽(🐿)く(🎫)なった時、先師(shī )はそ(🍩)のこと(♈)を知られて、子(zǐ )路にいわれた。――
先(㊗)師は、温かで(💬)、し(🏁)か(🌳)もきびしい方であった。威厳があって(🐏)、しかも(🚗)お(👮)そろしくない方で(🧘)あ(🥀)っ(🦗)た。うやうやしくて、(♎)し(🔝)か(🏓)も安ら(🧚)かな(🔌)方(fāng )であ(👎)っ(🤟)た。
「そういうことをしてもいいも(🤢)のかね。」(🦑)
「安んじて幼(♎)君の補佐(zuǒ )を(🚞)頼み(🙏)、国政を(⏫)任(rèn )せることが(🍩)出(🌚)来、重大事に臨んで断(💹)じ(📓)て節(🐶)操を曲げ(👊)な(🏻)い(🏣)人、かよ(🚐)うな人を君子人と(🔝)いうのであろうか。正(🛄)(zhèng )にか(💃)よう(🈺)な(💌)人をこそ(🥃)君子人(rén )という(🌿)べきであろ(🕉)う(🧖)。」
「そういうことをしてもい(🎌)いものかね(📎)。」
「共に学ぶことの(🌪)出(chū )来る(🤚)人(🧘)はあろう。しかし、その人たちが(😵)共に道(🚈)に精(jī(🔂)ng )進することの出来る人(💁)(rén )で(➖)あるとは限らな(💼)い(🎃)。共に道(🤺)(dào )に精進するこ(🈶)との(🎐)出(📁)来る人(rén )はあ(🤱)ろう。し(🧀)かし、その人たちが、(⤵)いざ(📌)と(🍽)いう時に確(què )乎たる信(xìn )念に立っ(💑)て行動を共にしうる人であると(🛑)は(🕺)限らない。確乎たる(📠)信(🌁)念に立って行(háng )動を共(gòng )にしうる人はあ(🏍)ろう。しか(🤛)し、その人(rén )たち(🕍)が、複(🍠)(fú )雑な現(🥊)実(shí(🌰) )の(👈)諸(💶)問(🎐)題に当面(miàn )し(🧙)て(🏖)、なお(🦎)事(🛍)を誤らない(📹)で共(gòng )に(🚨)進みうる(🤢)人であるとは(🔗)限らない。」
八(二一(😭)(yī )三(sān ))
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