道(🕕)(dào )が遠くて(🌱)
「せっかく(🥨)道を求めてやっ(🌟)て来たのだから(🖱)、喜んで迎え(🌌)てやって、(🆙)退かないようにしてやりたいものだ。お前たちのように、そ(🌥)う(🧟)むごいことをい(📄)うものではない。いったい、(🧗)人が自(zì )分(fèn )の身(🏹)を清くしよう(⏲)と思って一歩前進(⚫)して来(♿)(lá(❌)i )たら、その清くしよ(💕)うとす(😳)る(🈴)気持(chí )を汲(jí )んでや(🎈)れば(🐛)いい(🤳)ので、過(guò )去のこ(🐎)とをいつ(🤭)までも気(🦓)にする必要(🏇)はないのだ(🍜)。」
○ この(📄)一章(🏒)(zhā(🏪)ng )は(😲)、(🔓)一般の個(🧡)(gè )人(rén )に対す(🎾)る戒めと解するよりも、為(wéi )政家に対す(🚍)る(🍳)戒めと解(🧒)する方が適当だと思つたので(🌯)、思い切つて(💝)右(🎼)のよ(🍐)うに訳し(💞)た。国(guó )民生活の貧困と(🌓)苛察な政(🔺)治(⏬)とは、古来秩(zhì )序(🥔)(xù )破壊(🌜)の(🚓)最大の(🚬)原因なのであ(👸)る。
一五(二二(èr )〇)(🥚)
○(💭) 唐(🚋)・虞==堯(🍱)は陶唐(táng )氏(shì )、舜は有(👙)(yǒu )虞氏(shì(📇) )な(🎤)る故(🦌)、堯・舜の(🍌)時(🌫)代(dà(🔊)i )を唐・(💝)虞の時代(dài )という。
と(🎀)あるが、(🐎)もう私も安心だ。永(🚧)い間(🍜)、おそれ(🎌)つつ(🦍)し(🛺)んで(🚬)、この身をけが(⛳)さないよう(🐡)に、どうやら護りお(🔮)おせて来た(🎿)が、これで死ね(🦂)ば、もうその心(🎙)労もなくなるだろう。あ(😵)り(📸)がたいことだ。そうでは(🌍)な(📐)いかね、みん(🆕)な。」(🎏)
○ 子(zǐ )貢は(😇)孔子(zǐ(🐞) )が(🎑)卓(🥣)越した徳(🗃)と政(zhèng )治能力とを持(chí )ちながら、いつまで(🚮)も野にあるのを遺憾として、かようなこ(🕵)と(👂)をい(🥌)い出(🙇)(chū )したので(🧚)あ(🌹)る(🛰)が、子貢(👮)らしい才気のほと(🍻)ば(🎊)しつ(🙂)た表現(📬)である(🦗)。それに(🌸)対する孔子(🌝)の答えも、じよ(🤰)うだんまじ(🐕)りに(🏤)、ちやんとおさえる所は(🐈)おさ(🔁)え(👚)ているのが面(miàn )白(bái )い。
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