源吉は、自分でも分(fè(🔩)n )らなかつたが、どうしたのか(🎟)、眼蓋(🕓)が重たくて、はつきり開(🍄)けることが出來なかつ(📰)た。そして顏全體(🌝)に何か(🍾)粘土で(😼)もぬ(👏)られてゐるやうで、自分の手で抑へても、そ(🥝)れがちつとも(🥄)顏(👠)(yán )の感(gǎn )覺に(❄)來(📧)なかつ(🍑)た(⛽)。何か別なも(💉)のをつか(🥂)ん(🎫)でゐるや(🌚)うだつた。
すると、(🕑)お芳の(🕠)父(fù )は落着きなく、うやむやに(🗂)して、頭を自分の(⛴)手で(👮)押へて振り(🎯)な(🤯)がら、歸つ(🕶)て行つた。「俺アは、もうど(😦)うもかも(🖥)はア分わかなくなつたんし(🥀)。」(⚓)…(🤡)…
母親から、源(yuá(😬)n )吉(📐)が(⛳)聞い(✴)たことだが――その頃(qǐng )父親が(♟)時(🎊)(shí(🐆) )々眞夜中に雨戸(hù )をあ(🧒)けて外へ出(🔍)て行くこ(🈷)とが(💓)あつた。母親は、(👛)用を達(dá )しに行くのだらうと(💱)、初め思つてゐると、中々歸つてこなかつた。一(🚕)時間(jiān )も二時間も歸つて(🕦)來(lái )な(📩)い(🎛)こ(🐄)とがあつ(🎼)た。母(💬)は(🐭)だ(😪)ん/\變に(🐫)思つて(💺)、(😋)それを父(❕)に(🚇)きいた。父は笑つて(🦁)、(🛅)「畑さ行(háng )つて來るん(✒)だ。」(🏼)と云(🌊)つ(🔂)た。それ以上云(yún )はなか(🗞)つた。
それで、――(🌪)そ(✨)れで百姓達(🆎)が、やうやく、(💺)殺(🐓)氣立つてきた「や(🌑)うに見(🕷)えた」。自然、そし(📳)て幹部(bù )か(🚬)ら、その氣勢(shì )が、だ(🌜)ん/\一人々々と、傳つて(🏯)行つ(🌳)た(🌍)。誰も何(🌘)(hé(✖) )んとも云はなくても、(🍹)石山の家に(😃)、成行きを知(😈)るた(🍌)めに、百姓がわざ/\出掛けて(👜)くる(💿)も(🐛)の(😞)も出來(lá(🍺)i )てきた。無口な百姓も、口(🛌)少なではある(🛺)が、苛立つた調(diào )子で、ム(➡)ツツ(🎿)リ/\(🍶)もの(🗜)を云つて(🗂)行つた。
「お(⛩)母(🧓)アからきいてみればえゝさ。」(☔)
「うん?」(🚎)源(🏍)(yuán )吉は、水の入(rù )つてゐるひ(🥎)しや(🎱)くを(🌏)持つたまゝ、(📚)ウロ/(🔏)\した眼(📥)で母親を探がした。
その連中は(🏞)、お婆(🈺)さんなどにつかまると、(🍶)く(👥)ど/\暮(mù )しの苦(kǔ(🦌) )しい(🤓)こ(🦔)とや(😙)、自分達の昔か(😤)らのことなどを口説かれた(📪)。そして(🛂)、「地主樣(🀄)」になんか、どうか(🖇)手荒(🔜)い事をしないでくれと拜まれたりした。「(🚸)俺んど(🌛)こ(😭)の(🍈)息(🦈)子ば、そつたら寄(🍎)合ひさなんか出さないで、す(🎹)ぐ(🚼)歸(guī )れツて(🏩)云つてくれ。」と、頭から、どなられたところもあつ(🦃)た。「碌なものにならない。」(⏭)さうい(📳)ふ處(chù )は何んと云つて(🍒)も駄目だつ(🕶)た。それ(🌆)から、皆のする事(♟)(shì(👥) )を危(wēi )ぶんで、「何んか、別にえゝこどでもねえ(⛸)べ(🔄)か。」と云つたり、(🛴)「失敗(bài )し(🚯)くじつた(🌤)らハ、飯の(💖)食(🐼)ひツぱぢ(🤨)にな(🥣)る(🔅)べし(🏒)。」と云はれたりした。
(🌅)が、その(🤑)意見(⛰)は、忽ち皆の反(📑)對に會(huì )つてし(🐼)まつた。そんなことはとても出(chū )來得(dé )ないことであり、又(⚾)す(💣)べきこと(💁)でない、(🎀)さ(💏)う百(🔯)姓は誰(🍰)も考へて(🗜)ゐ(🚩)た(⬅)。
雪は眞向から吹きつけるかと(⬜)思(⏱)(sī )ふ(🔉)と、左(📀)側になつてゐたり、後(hòu )から吹(chuī )いたり(💾)した(👢)。馬(mǎ )は全(🍼)身眞(➿)白(🚑)になつて、(⏸)年(nián )寄つた(📯)百姓(👚)(xìng )のや(⤴)う(😘)な(🎛)、ガラ/\に瘠せた尻を跳ねあげ(🔥)るや(👻)うにして、足を動(dòng )かして(📰)ゐた(🦕)。尻(🕝)毛(máo )が時々ピシリ(👒)/(㊙)\と身體を打(✨)つた。が、風の向きで、その方へ(😙)なび(🔯)く(🖥)こともあつ(🗿)た。眞(👥)白に(🗯)なつ(🔋)て(😴)ゐ(🌊)る(🌨)たてがみ(🐗)も(🍊)風通りに動(✊)いた。前(🍉)方(fāng )を(🤥)行く馬橇は、吹雪(xuě )のため(🌁)に、(📂)二、三臺位しか見えなかつた。その(🙏)先(xiān )きの方は時々、吹雪の工合(🎦)(hé )で、(🥙)ひよつこ(🈁)り(⚽)現れた(🧣)り(🎊)、見(🌷)てるうちに又(✍)消さ(🏤)れたりした。鈴は風の工合でまるつきり(🍎)聞えないことがあるが、思ひがけ(📒)なく(📥)實(😘)(shí )際より(🎬)もすぐ近く聞えることもあつ(🆑)た(🌔)。何處(😘)から(🥊)といふこと(😝)なく、平野一(📄)(yī )帶がゴウ/(🌊)\と物凄(🏼)くう(🎤)なつ(💢)て(💬)ゐた。だ(🚴)ん/\(🐟)薄(🙀)(báo )暗(✖)く(👌)なつて行つた。
が、何時(shí(📯) )の(🈹)間(🥚)にか、(🥄)そ(🍈)の生命(⏯)(mìng )のも(💸)とでのや(⛔)うな土地(dì(🎥) )が、「地主」と(🌐)いふものに渡つてゐた。父親は、こ(📛)とに(🚸)、(🍢)死(sǐ )ぬ前、そのことばかり(🍊)を(👬)口にし(🎱)て(🌯)、グヂ(💈)つ(👕)て(🛵)ゐた。源吉(⬛)は、それをきく度に(🚬)、(㊙)子供なが(🎼)ら、(🍢)父親(🌉)の氣持(⬆)が分(🅿)ると思(🎛)つた。源吉が地(⏰)主の足にかじり(✅)つい(🤨)たのは(🏕)、(🙃)さう無(🏻)(wú(🏼) )意味な(👍)理由(🏿)か(🐉)らではなかつ(🐁)た。「畑は百姓のものでなけ(🎐)ればなら(⛪)ない。」さう文(🤮)字(zì )通りは(🦗)つき(📠)り(🕒)ではなくて(💉)も(🏂)、この(💫)こと(🍪)は、源(🧖)吉(🖱)は十一、二(èr )の時から、父(fù )親(qīn )の(😺)長い經驗(yàn )と一緒に(⚽)考(🖌)へてきてゐた。
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