射精 日記8

A　僕はあしもとの(💍)土くれを(🐵)ひとつ蹴(✏)けって、ふと眼をあげると(➰)、藪やぶのした(⛓)に男がひっそ(🏻)り立っていた。どてら(👔)を着(🚴)て、頭髪もむかし(🤽)のよ(🌪)うに長(🎏)くのびて(🗿)いた。僕た(🆎)ちは同(🚣)時(👾)にその姿を認めた。握り合っていた手を(🔺)こっそりほ(👈)どい(🍆)て(🐖)、(🎷)そっ(😿)と離(🥈)れた。

A□初(👦)幕宇(⚽)治ノ里螢(🐧)狩ほたるがり(🦑)ノ段

A　私(🍅)はこの「お(🙁)伽(🔻)草紙」とい(🤭)ふ本を(😻)、日本の国難打開のために敢(🏜)闘してゐる人々の寸(🌺)暇に於ける慰労のさ(🎋)さやか(🔭)な(🥑)玩具(🎼)として恰好のものたらしむべ(🌕)く、このごろ(🛴)常に微熱を発して(♏)ゐ(❌)る不完全のか(🆚)らだながら、(🏜)命ぜられては奉公の用(🍆)事に(🍵)出勤した(⏸)り、また(♿)自分の家の罹(🎌)災(🐱)の後始末(🈸)やら何やら(📛)しなが(🦂)ら、(❣)とにかく、そのひま(🚤)に(🎣)少(🌝)し(👉)づつ書きすすめて来(㊙)たのである。瘤取り、浦島さ(😩)ん、カチカチ(🍭)山、その次に、桃(👥)太郎と、舌切雀を書いて(❕)、一応(🦀)この「お伽(🥥)草紙」を完結(🍷)させようと私は思つてゐたのであ(🏝)るが(🍕)、桃太郎(🍕)のお話(🕍)は(📇)、あれはもう、(🔝)ぎ(🕤)り(🈳)ぎり(⛔)に(🖨)単純化(🥔)せら(📟)れて、日本男児の象徴の(👷)やうにな(🐴)つて(🦋)ゐて、物語といふよりは詩や歌の趣きさへ(🌺)呈(🐥)し(⏱)て(🔂)ゐ(💖)る。もちろん私(🏜)も当初(🚫)に於いては、(🛠)この桃太(🕳)郎をも、(🤤)私の(🏛)物語に鋳造し直す(🤞)つもりで(⤴)ゐ(😫)た。すなはち私は、(🌀)あ(🍃)の鬼ヶ島(😆)の鬼(👵)といふものに(🏻)、或る(😂)種の(🎬)憎むべ(🚪)き性格を附与してやらうと思(👄)つてゐた。ど(😖)うし(🎎)てもあれは、征伐せずには置けぬ醜怪極悪(😷)無類(❄)の人間とし(🈯)て、描写する(👿)つもり(😍)であつた。それに依つて桃太郎の鬼征(🏵)伐も大いに読者諸君の(🏾)共鳴を呼び起し、而してその戦(🛄)闘も読む(🐰)者の手に汗(🔟)を(🔷)握らせる(🏥)ほどの真(🐇)に危機(🎲)一髪のもの(🎵)たらしめようと(👀)た(🕉)くらんでゐた。（未だ書かぬ(🙉)自分の(🔓)作(🕙)品の計画を語る場合に於いては、作者は(🏜)たいて(🤾)いこのやうにあどけない法螺を吹(🍂)くものである。そ(🛺)んなに、うま(😭)くは(🏖)行きま(🌿)せぬ(🤰)て。）まあさ、とにかく、(🎌)まあ、(🦁)聞き給へ。どうせ、気焔だが(🤝)ね(♑)。とにかく、ひやかさずに聞いてくれ給(🙎)へ。ギリ(💪)シヤ神(🗄)話に於い(📌)て(👇)、(🐶)最も(🆚)佞悪醜(🎇)穢の(🍗)魔物(✒)は、やはり(🐣)あの万蛇頭のメデウサであらう。眉間には狐疑(🦅)の深い皺がき(🅱)ざみ(🕑)込(🧠)まれ、小さい灰色の眼には浅間し(😱)い(🥫)殺意が燃え、真蒼な(🍾)頬は威(⛹)嚇の怒りに震へて、黒ず(🛸)んだ薄(👅)い(👅)唇は嫌悪と(🚠)侮(📸)蔑にひ(🕐)き(✨)つつた(🗄)やう(🌐)にゆがんでゐる。さう(🎆)し(🎎)て長い頭髪の一(📴)本一(🏅)本がことごと(💭)く腹(🗝)の赤い毒蛇である。敵に対し(🍅)てこの無数の毒蛇(🚀)は、(🕯)素(🦍)早く一様(🚘)に鎌首をもた(🐠)げ、しゆつし(🍟)ゆつ(🥅)と気(🤔)味悪い(💂)音を立てて手向(🤞)ふ。このメ(🧘)デウサの姿をひとめ見た者は、何とも知れず(😣)い(📪)やな気持になつ(🏐)て(🔪)、さうして、心臓が凍り(🏸)、からだ全体つめたい石になつたと(🙅)いふ(🏊)。恐怖とい(🕚)ふより(🐀)は(🗳)、不快感で(🕷)ある。人の肉(👎)体よりも、人の心に害(🌖)を加へる。このやうな魔物は、最も憎むべきものであり、(⏬)か(⏯)つまたすみやか(👱)に退治しなけ(🤕)ればならぬ(🌺)もので(♐)ある。それに(😰)較べ(🌨)ると(🐓)、(🍋)日本(🐷)の化物は(🍹)単純で、さ(📈)うして(😗)愛嬌(🍧)があ(📭)る。古寺の大入道や(🖤)一本足の(🛐)傘の化物な(👠)ど(🍰)は、(🆓)た(🛀)いて(🅾)い酒(💺)飲みの豪傑のた(🚹)めに無邪気な舞ひをごらんに入(🔂)れて以(🏩)て豪傑の乙夜丑満の(🈂)無(🌄)聊を慰め(💜)てくれる(🗼)だけのものである。また、絵(🚦)本の鬼ヶ(💳)島の鬼たちも、図体ばかり(🚽)大きく(📸)て、(🕰)猿に鼻(📥)など引掻かれ、あつ！　と言つ(🚼)てひつくりかへつて降参したり(🌃)し(🧡)てゐる。一向におそ(🦋)ろ(🥥)しくも何とも無い(🈷)。善良な性(🏥)格のもののや(🕙)うにさ(🛵)へ思(🥦)はれる。それ(🔅)では折(🦎)角(💡)の鬼退治も(👔)、甚だ気抜け(🚌)のし(🤝)た物語に(🏧)なるだらう。ここは、ど(🏌)うし(🕹)て(🤺)もメデウサの(🧕)首以(💉)上の凄い(🐶)、不愉(🎢)快き(🤕)はまる魔物(🏈)を登場させ(🙃)なけ(🏵)れ(🛎)ばな(🔽)らぬ(📼)ところだ。それでなければ読者の手に汗を握ら(🔮)せ(🚹)るわ(❔)けにはいかぬ。ま(🔰)た、征服者の桃太(👑)郎が、あまり(☝)に(⚽)強く(🈷)ては、読者はかへつ(🦍)て鬼のは(🐐)うを気の毒に思つたりなどして、その物語(🎀)に危機一髪の醍醐味は湧いて出(😏)ない。ジイ(😧)グ(🌄)フリイドほどの不死身ふ(🤦)じみの大勇者(🐡)でも、その肩先(🌭)に一箇所の弱点を持つてゐ(🤔)たではないか。弁(🤙)慶にも(💾)泣きど(🤨)こ(🔺)ろがあつた(🍇)と(🏃)いふし、とにかく、完璧の(🙍)絶(😓)対(💀)の強者は、どうも(🧘)物語に(🛴)は向(💽)かない。それに私は、自身(🛰)が非力のせゐ(🏼)か、弱者の心理には(👩)いさ(📞)さか通(❣)じ(🐄)てゐ(👗)るつもりだが(🕥)、どうも(🖥)、(💃)強者の心(🎀)理は、(🥏)あまり(🍣)つまびらかに(📡)知つてゐない。殊に(⏪)も、誰(🌙)にも(👕)絶対に負けぬ(🎭)完璧の強者な(⛓)んてのには、いま迄(🈂)いちども逢(📐)つた事(⛳)が無いし、(🐅)また噂にさへ(➰)聞いた事が無い。私は(📳)多少でも自分で実際に(💱)経験(🎆)した事で無(⛪)ければ(🌊)、一行も一字も書(🍃)けない甚だ空想が貧弱の物語(🦋)作家である(🔃)。それで、この(🦈)桃太郎(🏚)物(⛲)語(⛎)を書くに当つても、そ(🕖)んな見た事(🏘)も(🐽)無い絶対不敗の豪傑を(😢)登(🍪)場させ(🖼)る(🌼)の(🥨)は何として(🅾)も不可(⭐)能なのである(🌉)。や(🏧)はり、私の(📽)桃太郎(👮)は、(🏨)小さ(⏲)い時から泣虫で、か(🏧)らだ(🍏)が(🔏)弱くて、はにかみ(⛎)屋(🦊)で、さ(😦)つぱり駄目(🍜)な男だつた(🧢)のだが、人の心情(🐃)を破壊し、(⚪)永遠の絶望と戦慄(🏐)と怨嗟の地(🍝)獄(🗺)に(🏎)たたき(💭)込む(🥂)悪(🚉)辣(🏺)無(🍚)類(🏌)に(📃)して醜怪(🚙)の妖鬼た(🐬)ち(🚠)に接し(🚌)て、われ非力なりと雖もいまは(✌)黙視し得(🤺)ずと敢然立つて(🙋)、黍(✳)団子を腰に(🌂)、か(🏗)の妖鬼(🖱)たち(🎍)の(🧤)巣窟(🍺)に向つて発足する、とでもい(✳)ふやうな事になり(🖌)さうである。またあの、(🆎)犬(🚸)、(🤱)猿(🏴)、雉(🔜)の三匹の家来も、(🕯)決(👡)して模範的な助力(🕒)者では(🖤)なく、そ(👭)れぞれ(🚍)に困つ(🔖)た(🥇)癖が(🗯)あつて、たまに(⛔)は喧(🚄)嘩(🎅)もはじめるであらう(🥔)し、ほ(🔺)とんどかの西(💦)遊記の悟空、(🥃)八(☝)戒、悟(👕)浄の如き(🏺)もののやうに書くかも知れない(🦉)。しかし、私は、カ(➿)チ(💥)カチ山の次に、いよ(📋)いよこ(🎿)の、「私の桃太郎」に取りかからうとして、突(🌛)然、(👝)ひど(🤢)く物憂い(🌏)気(⬆)持に襲はれたのである。せめて、桃太(👴)郎の物語一(🌐)つだけは、このままの単純(㊙)な形で残して置き(🍥)たい(🥒)。これは、(⛔)もう物語では(🍶)ない。昔から日本人全部に歌ひ(👰)継(🌡)がれて来た日本(🙃)の(😠)詩である。物語の筋にど(🐲)んな(😊)矛盾(🎬)があつ(😙)たつて、かまはぬ。この詩の平明闊達の気分を、(🐪)いまさら、いぢ(🌩)くり(👁)廻すのは、日本に対してすま(😇)ぬ。いやしくも桃太郎(🌛)は、日本一といふ旗(🚫)を持つてゐる男である。日本一はお(👖)ろか(🌛)日(📒)本(🌒)二も三も経験せ(🔯)ぬ作(🏻)者(🎴)が、(🏰)そん(🥇)な日(🐱)本一(🗂)の快男子を描写できる筈(🍎)が無(🐒)い。私は桃太郎の(🧗)あの「日本(🏀)一」(👦)の旗を(🌾)思ひ浮(🔣)べるに及(🤵)ん(🐢)で、潔く「私の(💢)桃太郎物語」の(🔸)計(🧑)画を放棄したのであ(❤)る。

A「聞い(🍑)た(🕊)よ、(⏯)そいつは」

A「悦ちゃん、そないに(📫)興奮したら却かえって寝られへん(♒)ねんで。無理(🛷)に寝よう(✍)寝よう思(⛳)わんと(🛥)、寝(♊)ら(🥑)れなんだら(🌄)寝ら(🔆)れ(🥂)んで(🖼)も構か(😼)めへん、思うて御覧」(⏯)

A　(👎)Ｂ(🆕)は卓につくと(🎤)いきな(🗜)り言つた。