道江(jiāng )という一(🤐)女性が(✳)、(💻)間もな(✉)く、自(🐬)分(fèn )の目のまえに(🛎)現(🏀)(xiàn )われる(🤤)という小(🤫)さなで(😒)きことの予想(xiǎng )、――大き(🎐)な人間社会(huì )の運行(📝)うん(🔁)こうの中(🚀)では(📓)、まったくどうでもい(🐘)い(🖲)ような、そうした(🍘)小(🔨)さなできごとの(😭)予想よ(🐱)そう(😌)が、どうしてこれほどまでに自(🚘)分をま(❌)ごつ(🥍)か(🦊)せ、自分の(🔂)不(bú )断の心の修練を無(💞)力にする(🔪)の(👶)か(👈)。ど(🕦)うして、現(xiàn )在友愛塾におおい(🏧)か(⏩)ぶさって(🤧)いる深(shēn )刻な問(wè(😈)n )題(🔧)以上に、(🚹)自分(fèn )の心(xī(🍟)n )をなやま(🍤)すのか(🍿)。女性(🍷)とは、恋愛れんあいとは、い(📘)ったい何だろう。それは、(🐗)これまで自分(🔊)が考(✍)えて来た人(🤕)間(🍁)生(shēng )活(⛸)の秩序と(🐫)は、全く次元(🚞)のち(👭)がった秩序(xù )に属(shǔ )するものだ(🉐)ろ(🔧)うか。
静か(💿)な空(kōng )気の中(zhōng )を(🥞)、え(👇)ぐるような沈黙(🛃)の数秒が流れたあと、朝倉先(xiān )生(📵)の言葉が(🧛)沈(shěn )痛(tòng )ちん(🥑)つう(📰)につ(🌞)づけられた(😉)。
遥拝(🏿)がすむと、おたがいの朝のあいさつ(🎱)をか(🎙)わし、(📊)そ(🍅)のあと(🕳)、もう一度静坐に入った。そして、そ(💇)れが三分もつづいたころ、朝倉先生は、自(💋)(zì )分も(🐔)静坐瞑目(💢)めい(🏅)もく(🏘)のまま(💮)、(⛸)おもむろにつぎのような(😣)話をし(🍮)た。
「つぎは、そろそろ県会議員と(🥚)い(📃)うところかね。」
静坐のあとは遥(⬜)(yá(🥑)o )拝ようはいだった。――これは皇(huáng )大(dà(💸) )神(⛳)(shén )宮こう(🙀)たいじ(😙)んぐう(😌)と皇居こうきょに(🗽)対(🚺)する儀(yí )礼ぎれ(🚀)いで(👞)、そ(➗)の当時は、極(jí )左(zuǒ )きょ(🥧)くさ分子や一(yī )部の(🎨)キリスト(🌀)教(jiāo )徒(⏭)以(🚥)(yǐ )外の全国(guó )民(mí(🦈)n )に(🕘)よ(❗)って当然な国民儀(yí )礼と認められ、集(💆)団行(🐟)(há(😨)ng )事において(❎)それを欠くことは(👝)、国民常識(shí )に反する(🚘)ものとさえ考えられてい(🧟)たのである。
次郎(👺)は、(🥩)それで安(ān )心する気(🔔)にはむ(🐁)ろんなれなかった(😷)。しかし、(🖨)夫(fū )人(rén )が(💩)そんな(💲)ことを言って自分(🌙)を(🏤)なぐさめるため(🍢)に(🍉)、わ(🌿)ざわざ(➿)自(zì )分の(🎍)室(shì )にやって来たのだ(🚗)と思うと、何(🌍)(hé )か(🕟)心(⛴)のあ(🔔)た(🍧)たまる思いが(🔅)した。そして、その日のかれの日記の中に(🚬)、(🥝)そ(😯)のことが、(📿)今朝(🍄)(cháo )か(🆗)らの(🏺)できごととともに、大事(🚸)に書きこ(📲)まれ(🍁)ていたことは、(🌡)いう(🧤)まで(👜)もない。
「ええ、でも、まだだれも起きた様(🍣)子がな(🗽)いんで(💦)す。」
と(🈸)、朝(chá(🔊)o )倉先生は、(😂)ま(🎤)じ(🍀)ま(🥡)じと次郎(🌟)の顔を見なが(📌)ら(🌷)、
大(🦉)河は板木を打ちやめ、けげんそうに次郎のほうをふり向(xià(⛳)ng )いて槌(chuí )を(🍟)わたした。次(cì )郎は、す(🍨)ぐ大河(hé )に代わって板(🤳)木を打ちだし(🔷)たが、その打ち(🏆)か(⏱)たは(⚡)、(🚮)一つ一つ(🕉)の(⏲)音が余韻よい(🥪)んをひくいと(🏿)まの(🔂)ない(⏳)ほ(🏵)ど急調子(🌉)で、いかにも(👦)業ごうを(🐿)にや(📫)しているような乱暴さ(🏍)だった(🔆)。
次郎は、しかし、(😇)それ(🚕)どころではなかった(🚿)。かれは、もう、先(xiān )生(🏊)(shēng )のつぎの言葉が、槍(🔸)やりの穂先ほさ(💮)きの(😸)ような(♓)鋭さで、自分の胸(xiōng )にせまって(🚄)い(🏭)るの(⏸)を(🎞)感(⛸)じ(👵)、かたく観(guān )念の眼(yǎ(😍)n )をとじ(😔)ていたの(🔈)だった。
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