日本 無碼8

A　私(⚽)は建(🚩)築のことについて(👥)は(🛰)全く門外(🏛)漢であるが、(🏼)西洋の寺院の(🚱)ゴ(🚋)シ(🦇)ック建築(🥇)と云(🔣)うものは屋根が高く／＼尖って(📍)、その先(🎑)が天(♎)に冲せんとしているところに美観が存する(👐)のだと(💈)云う。これ(🌿)に反し(😎)て、われ／＼の(㊗)国の伽藍では建物の(🛏)上にまず大き(🧔)な甍(🥠)を伏せて、(🎌)その庇ひさし(🔀)が作(💩)り出す(🏐)深(🚗)い廣(🤱)い蔭の(🤕)中へ全体の構造を取り込んでし(🥟)まう。寺院(🔟)のみなら(☕)ず(✌)、(🆕)宮殿(🛳)でも、庶(👊)民の住宅でも、外から(💘)見(🥗)て最も眼立(📈)つ(😜)ものは、或る(🦎)場合には瓦葺(🕑)き、或る場合には茅葺きの大き(🗽)な屋根と(👃)、(🧘)その庇の下に(🎎)たゞよう濃い闇であ(🖤)る(⛩)。時とすると、白昼と(📆)いえども軒(📑)から下(🎣)には洞(❎)穴のような闇(♓)が繞っていて戸口も扉も壁も柱(♊)も殆ど(🎊)見えない(🌫)ことすら(📏)あ(💏)る。これは知(🕒)恩(🕞)院や本願寺(🕢)のよう(🌠)な宏(🛀)壮な建築でも(😸)、草深い田舎の百姓家でも同様であっ(🏭)て、昔の大概な建(💠)物が軒(🔫)から下と軒(🛐)か(🐛)ら上(🐞)の(🍨)屋根の(🐰)部分とを比べると、(👿)少くとも(🚧)眼で見た(🤘)ところ(🚫)では、屋(🐝)根(🏒)の方(💧)が重く、(💂)堆く、(🎇)面積が大き(🤺)く感ぜられ(📕)る。左様にわれ／＼(🥗)が住(⬅)居を営(⏸)むには、何より(🎨)も屋(😳)根と(🏔)云う傘(💯)を拡げて大(🗓)地(🥊)に一廓の日か(🐟)げ(⛳)を(📎)落(😠)し、その薄(⚓)暗い陰翳(🙉)の中(🏺)に(🐜)家(🐜)造(🛰)りをする。も(🌯)ちろん西(🏵)洋(🔴)の家屋にも屋根がない訳では(🔹)ない(😬)が、(🛹)それは日光を遮蔽(🕺)するより(🕝)も雨露(😣)をしのぐた(🖊)めの方が主であって、蔭は(✅)な(📉)るべく作ら(🤖)な(📎)いようにし、少(🌽)し(⚽)でも多(💞)く内部を(👒)明(📩)りに曝すよう(✒)にしていることは、(🎷)外(🈺)形を見(🎯)ても頷かれ(😤)る。日本の(💣)屋根を傘とす(🚫)れば、西洋のそれ(💷)は(💽)帽子でしかな(🤡)い(🎛)。し(📈)か(🌅)も鳥打帽(🏏)子のように出来る(📰)だけ鍔つばを小さく(♿)し、(㊗)日光の直射を近々と(📻)軒(➕)端に(🕹)受ける(🚆)。けだし日本家の屋根の(🤳)庇が長(🤦)いのは、気候風土(👉)や、建築材料や、その他い(🥒)ろ／(➖)＼の関係(➗)があるのであ(🅰)ろう(🏰)。たとえば煉瓦やガ(🏺)ラ(👂)スやセメントのよう(🌊)なもの(👴)を使わな(🚻)いところから、横なぐり(💇)の風雨を防ぐため(🎟)には(👋)庇を深(🌌)く(🗓)する必要(🧤)があっ(🔜)たであろうし、日(😅)本人とて暗い部屋よりは明るい部屋を(👤)便利としたに違いない(📈)が、是非なく(🌾)あゝなった(🔩)のでもあろう。が、美(🎺)と(💑)云う(🉐)ものは常に(😣)生活の実際から発達す(😴)るもので(🆎)、暗い部屋に住むことを餘(🎍)儀なくされたわ(🚷)れ(🎩)／＼(📦)の先祖は、いつしか陰翳のうちに美を発見し(🔭)、やが(🤕)ては美の目(🥙)的に添うよう(👻)に陰翳(🚥)を利用す(🤖)る(🧑)に至(👺)った(🕣)。事実、日本(🚺)座(🔋)敷の(✊)美は全(🐰)く陰翳(🍡)の濃淡(🐙)に依って(❇)生れているので、そ(👿)れ以(🌭)外に何もない。西洋人が日(🔼)本座敷を見てその簡素なのに驚き、(🗺)たゞ灰色の壁があるばかりで(🔳)何の装飾もな(🏵)い(🐻)と云う風に感じるのは、彼等(🍌)としてはいかさま尤もであるけれども、それは陰翳の謎(🍀)を(🛌)解しないからである。われ／(🔹)＼は、それでな(🔺)くても太陽の光線の(💰)這入(🆗)りにくい座敷の外側へ、土庇(👃)を出したり(👅)縁側を附けたりして一(🍫)層日(🎼)光(😪)を遠のける。そして室内(🤦)へは、(🌈)庭か(🛅)らの反射が障(🗽)子を透して(👃)ほの明(🚖)る(😞)く忍び込む(🏒)よう(🔘)にする。われ／＼の座(🌏)敷の美の(🥧)要素は、こ(🕺)の間接の(🔼)鈍(👶)い(🛑)光線に(🎅)外なら(🤶)ない。われ／＼は(🌏)、この力の(📋)ない、わびしい、(🧘)果敢(👿)はかな(➿)い光線が、しんみり落ち着いて座敷の壁へ沁み(⭐)込むように、わざ(🔕)と調子の弱(🛵)い色の砂壁を塗(🍠)る。土蔵とか(🍣)、厨とか、廊下のようなところへ(🦑)塗るには照りをつ(😻)けるが、(✋)座敷の(❇)壁は殆ど(⬛)砂壁(🍭)で、めったに光らせない(🌠)。もし光(👃)らせ(🌵)たら、その乏しい光(⛺)線(🍐)の、(🗄)柔かい(🙂)弱い(🦏)味が消える(😳)。われ(💒)等は何処までも、見(📞)るからにおぼつかなげな外光が、黄昏色の壁の面に取り着(🎑)いて辛くも餘命を(🥎)保っている、あの繊(🚹)細(⛰)な明るさを楽(🏓)しむ。我等に(🏫)取ってはこの壁の上(🔝)の(🌻)明るさ或はほ(👝)のぐらさが何(🍺)物の装飾にも優るのであり、しみ／″＼と見飽きが(🍎)しないのである。さればそ(🏞)れらの砂壁が(🧀)その明(🐱)るさを乱さないよう(🚠)にと(👹)たゞ一と色(🔲)の(🐇)無(🔟)地に塗ってあるのも当然であっ(💏)て、(🥛)座(✉)敷(🍝)毎(🚷)に少しずつ(🕶)地色は違う(👚)けれど(🌺)も、(🤯)何とその違いの微かであることよ。それは(🛒)色の違いと云うよりもほんの僅かな濃淡の差異、見(⏬)る人(⛓)の(💌)気分の相違と云う程の(👧)も(🥪)のでしかない(🏾)。しか(🤲)もその壁の色のほのかな違いに依っ(🔨)て、また幾らか(🎁)ずつ(🉑)各(🐻)※(二の字(👅)点、1-2-22)の(🚈)部屋(💶)の(🔀)陰(🔄)翳が異なった色調を(🗡)帯びるので(😶)ある。尤も我等の座(📮)敷(🎍)に(💭)も床(🔉)の間と云うものがあって(📊)、掛け軸を飾り花を活けるが(⚪)、しかしそ(👡)れらの(⌚)軸(🌂)や花もそれ自(🏠)体が装飾の役をしているよりも、陰翳に(🧝)深みを添える方が(❇)主(🤢)になっている。われら(🏛)は一(🏔)つの軸(🔪)を掛けるにも、(🍿)そ(📮)の軸物(🆎)とその床の(🍧)間の壁との調和、(👚)即ち「床(🏏)うつり」を第一に貴ぶ(🧒)。われ(🌯)らが掛け軸(⛎)の内(🚅)容を成(🧒)す(🕑)書や(👺)絵の(📧)巧(🚾)拙と同(😑)様の重要さを※(「ころもへ(🉑)ん(🕴)＋表」、第(♎)4水準2-88-25)具ひょうぐ(🔥)に(💩)置くの(🕰)も、実にその(🚷)ためで(🍆)あって、床う(🎭)つりが(🌈)悪かっ(♟)たら如(🔂)何なる(🏦)名書画も掛け軸とし(📴)ての価(🤼)値がなくなる。それと(😰)反対に一つの独(🃏)立(💢)した作品(🛑)と(🧢)し(🍿)ては(🏯)大した傑(😙)作でもないよ(👮)うな書画(😳)が(👈)、茶の間の床に掛けてみると、非常にその部屋(💇)との調和(🤱)がよく、軸も座敷も俄か(⏲)に引き立つ場合がある(🔋)。そしてそう云(✏)う書画、それ自身としては格別(🌂)のも(💞)の(💯)でもない軸物の何処(🎗)が調和(😆)するのかと云えば、そ(📦)れは(🏜)常にその地紙や、墨色や、※(👊)(「ころ(💦)もへん＋表」、第4水(🍡)準2-88-25)具の(🏪)裂きれ(🍶)が持(🌾)って(🐐)い(🌐)る古色(😳)にあるのだ。そ(🚞)の(🏷)古色がその床(🍺)の間や(🌳)座敷の暗さと(🏩)適(💘)宜な釣り合いを保つの(🥊)だ。われ／＼は(💜)よく京都や奈良(💽)の名刹を訪ねて、その寺(😥)の宝物と云(🌦)わ(💆)れる(🕊)軸物が、奥(✒)深い(💪)大(🍋)書院の床の間に(🆖)かゝっ(⏳)て(🕯)い(🔝)るのを見せら(🥃)れるが、そう(🎣)云う床の間は(🍬)大概昼も薄暗(💭)いので、(🙏)図柄(❇)な(🔋)どは見(🍲)分(🎺)けられない、たゞ案(🌉)内人の説明を聞き(🥈)な(💵)がら消えかゝった墨色(💧)のあとを辿って多分立派な絵なの(⚡)であ(🌆)ろうと(🌮)想像するばかりである(🥡)が、しかし(😏)そ(🏙)のぼやけた(🛠)古画と暗い床(🚎)の(💍)間との取り合わ(👜)せが如何(🙍)にもし(🎊)っくりして(🤣)いて(😽)、(🌬)図柄の不鮮(🎧)明など(💶)は(🛳)聊かも問題(🍄)でないばかりか(🐳)、却ってこのくらいな不鮮(➕)明さがちょ(🚷)う(🔭)ど適し(🏡)て(🖱)い(🚷)るよう(🏐)にさ(✖)え感じる。つまり(🍬)この場合、(🍄)その絵(🚶)は覚束ない弱い光りを受け(🎟)留め(👂)るための一(🤜)つの奥床しい「面」(💏)に過ぎないのであ(♍)って(🐋)、全く砂(😅)壁(⛏)と同(♍)じ作用をし(🤗)かしていないので(😫)ある。われらが掛(🍯)け軸を択ぶの(🤴)に時代や「さび」を珍(😥)重(🔅)す(🐯)る(🛏)理(〽)由はここにある(🔸)ので、新画は(🛏)水墨や淡彩のものでも、よほど注意し(🕳)ないと床の間の(🍮)陰翳を(⏹)打ち壊す(🔈)のである。

A　それは、(🥡)嘘うそで(🚹)なかっ(❤)た。しか(🎁)し、家の中の憂鬱ゆう(🤟)うつ(🕺)から、のがれ(💉)た(🔚)い気もあ(🗿)ったのである。

A行キメグリ又モ来(🏫)テ(👦)見ン(🌕)フ(🐂)ルサトノ(➕)宿モル月ハ我ヲワスル(⛺)ナ

A同年(🔯)。十(🐗)一月大。廿二日、丙(🐤)午、御持仏(🕶)堂に於(🐲)て、聖徳太子(🛄)の御影を供養せらる、真智房(👖)法橋隆宣(⛸)導師(👔)たり、此事日来(🎡)の(🏦)御願と云々(🚔)。

A当日は、もうお水取(🥕)が済んだにして(🐰)は(📈)うすら寒い(🍶)日で、風はないけれ(🎚)ど(🥝)も、雪(🚇)模様の、どんよりした空(🎆)あいであった(🙆)。貞之(🎋)助(🛏)は(🗻)朝起(🌌)きるとから、出(🎤)血はま(📅)だ止まらん(🙉)のんか、と、第(🍍)一(🆗)にそれ(🐟)を(🚢)気にしていたが、(🌳)午後にも早く帰って(🤧)来(🍈)て、(🛤)どうや(⚽)、出血(⬅)は(🤰)と、又尋ね、気分(🚔)が悪か(➕)ったら今からでも(🥤)断ったらええ、(🈲)今日の(😯)ところ(🌌)は僕一(😗)人でも勤(😨)まる(🚴)さ(🆓)かい(🍟)に、と云っ(🐏)たり(🛹)した。幸子はそう聞かれる度に、幾(😫)らかずつ良い方で、出るものも(🎈)微量になりつつあると(😬)答えては(🏒)いたもの(🐣)の、実は昨日の午後あ(🀄)た(❗)りから何度も電話口へ立った(🛡)りして体を動かしたのが障ったらしく、今日(🥗)は却かえって量が(👡)殖えてい(✡)るのであった。そして(🥃)、長(🕤)い(🥅)こと風(💀)呂へ這(🛎)入はいらない顔や襟(🕙)頸(🤥)えりく(🎗)び(💁)を簡単に洗っ(😫)た(🛫)だけで(🆖)、鏡台の(😥)前(🌘)に坐すわって見ると(🏍)、いかにも(🤽)貧血して(⬜)い(🔑)るのがよく分る色つや(✈)をして(🍖)い、(🆚)我(💪)ながら窶やつれが目立っているこ(🚯)とを感じたが、妹さんの(🥊)見合(🛣)いに附(♟)き添う時には精々(🥡)地(❤)味に(🔢)作(🔕)る(🕌)よう(😅)にと、い(🧑)つぞや井谷に注意されたこともあ(🃏)るし(📲)、このくらい衰え(🍀)ていた(🏗)ら(🚣)ちょうどよいのではあるまい(🧠)かと思ったことであっ(🌶)た。

A「う、………(🦂)あ(🚲)ゝ、…(🐟)……」