「口(kǒu )の達者なもの(🕧)は(🧥)、とかくつまら(😹)ん(🚺)ことをい(🐝)い出(🥤)(chū )すも(⏪)のじゃ。出(😧)まかせ(🈶)に(🛑)いろんな(🌬)ことを云っているうちには、結構世(➿)(shì )の中(zhōng )の憎(🐺)(zēng )ま(🅰)れ者(zhě )に(🐤)はなる(🍎)だろ(⏯)う。仲弓が仁者(🕖)で(🍽)あるかどうかは私(sī )は知(😑)らない。しかし彼は口だけは慎んでいるように見受(🔖)(shòu )ける。いや(🥞)、口が(❣)達者(💻)でな(🍏)くて彼(🕷)(bǐ(🎷) )も仕(shì )合せじゃ(🥢)。誠(chéng )実(shí )な人間には、口などどう(🌓)でも(👄)い(🚶)いことじゃでのう(🥁)。」
「口の(♒)達者(zhě )なものは(👆)、(🥪)とか(🚂)くつまらんこ(⏺)とをいい出すものじゃ(👯)。出ま(🧒)かせ(🕺)にいろ(⛅)んなことを云(yún )っているうち(🌁)に(💶)は、結(jié )構世の中の(✉)憎(😹)まれ者には(🍛)なるだろう。仲(☔)弓が仁者であるかどう(🍢)かは私は知(🐍)らない(🥂)。しかし(🏏)彼は(🆓)口(👧)だけは(📐)慎んで(💛)い(📨)るように(🧓)見(jiàn )受(shòu )ける。いや(🤺)、口が達者でな(🍬)く(👠)て彼も仕合せ(🤯)じゃ。誠(chéng )実な人間(jiān )に(♌)は、口などど(🌚)うでもい(👌)いこ(📽)と(🏷)じゃでの(🌍)う。」
士たる者が、高官の馬車をみて(🍤)、(😏)こ(🌌)そ(🚱)こそと鼠のように逃(🐎)げ(🈹)るわけにも行かない(🏿)。孔子は仕方なしに眞(zhēn )すぐに自(🛺)分の車を走ら(🤪)せ(🗿)た(🍣)。陽貨は目ざとく彼(📘)を見つけ(🔎)て呼びと(✡)めた。そしてにや(📀)にやしながら、
「礼(🔻)は簡に失してもならないが、(🈶)また過(💴)ぎ(💊)てもならない。9(👤)過(guò )ぎたるはなお及ば(🥃)ざるがごとしじゃ。人間(🥊)にはそれぞれ(😨)に(🚰)分(fèn )という(🚶)ものがあるが、その(📏)分を上(shà(🐺)ng )下しな(🐲)いところに、礼の(🛠)正しい相が(💦)ある(⛳)。分(fèn )を(🛑)越えて親を祭るの(🚅)は、親(🏦)(qīn )の靈(líng )をして非(fēi )礼を(🐺)享うけしめるこ(📼)と(🍤)に(🗃)なる(📊)のじゃ(👧)。のみな(🎷)らず、(🤝)大丈夫の非礼はやが(🔌)て天下(🕎)を紊(⚡)みだるも(💮)とに(♋)なる。親の靈(🖋)をし(⛺)て天下を紊るような非礼(🥍)を(🈳)享けし(🗼)めて、何が孝(xiào )行じゃ(🏳)。」(🔵)
楽長(🚃)は、自(🐉)分の(🏅)今日の失(shī )敗に(🏚)つい(🐄)ては一言も(💒)言わ(🥩)れ(🕋)ないで、まっしぐ(🌫)らにそ(🎼)んな(🆎)問(wèn )を(🦕)かけられたので、かえって返事(📰)に窮し(😶)た(😖)。
犂牛の子
(✂)その場はそれで(😬)済んだ。しかし仲弓に対(duì )する蔭口(👵)(kǒu )はやはり絶えな(⏭)かっ(👻)た。いうことがなくなると、結局彼の身分(🛋)(fèn )がどうの、父の素(📜)行が(🛵)どうのとい(🤫)う話にな(🍉)って行った。むろん、そ(💺)ん(🗼)な話は、今に(👶)始まったことでは(🆕)なか(🕚)った(🔄)。実をいうと、孔(🐶)子が仲弓を特に称揚し出した(🕹)のも(🐚)、(🤭)そ(🖕)の人(👇)物が実際優(📷)(yōu )れていたから(📢)ではあったが(⚡)、何(hé )とかして(🏚)門人たちに(🤙)彼の真価を(👵)知(🌾)らせ、彼の身(💾)分や父(🤞)に関す(🐆)る噂を(🕧)話(🏵)(huà )題にさせ(🔤)ないようにしたいためであっ(🛌)た。ところ(🥉)が、結(⬆)(jié )果(guǒ(✝) )は(🆔)かえって反(🌼)対の方(🎇)(fāng )に向(xiàng )いて行った(💑)。孔子(🚦)が彼を讃めれば讃(🚨)め(👌)るほど、彼の身分(🔉)の(👛)賎(jiàn )しい(♒)ことや、彼(😑)の父の悪行(háng )が(🥧)門人(🌃)(rén )たちの(🏢)蔭口(kǒu )の種になるのだった。
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