「(🐲)有能(🍈)に(🙌)して無(wú )能な人に(💋)教えを乞(🌤)(qǐ )い、多知(zhī )にして少知の(🕡)人にものを(💏)た(🗞)ずね、有っても無き(😆)が如く内(nèi )に省み(🍦)、(🍻)充実して(📴)いても空虚なるが如く人にへり下り、無法をいい(😥)かけられ(💋)ても(🧛)相(xiàng )手(🤹)になっ(💚)て曲直を争(🤤)わない。そういう(😠)こと(👻)の出来(🕊)た人がか(🔀)って私(♐)の友人にあ(📞)っ(👋)たの(👕)だが。」
とあるが、由の顔を(🦈)見(jiàn )ると私(🍈)にはこ(🕰)の(👅)詩が思い出される(🌡)。」
「流(🐿)転の相すがたは(⏸)この通(🛐)りだ。昼(⏰)となく夜となく(😙)流れて(🦊)やま(🎄)な(🐀)い。」
(🧒)先師はめ(🍫)ったに利益(🎩)の問題(🐇)には(🎩)ふ(🦋)れられなかった。たまた(🥦)まふれら(🏛)れると、必ず天命(mì(⏲)ng )とか仁と(👼)かいうことと結(jié )びつ(🍃)けて話(huà )された。
子(🖇)貢(gòng )がこたえた。――
○ 次(原(yuán )文(🏻))==一(yī )般(bān )に「つぎ」「(📃)第(🥟)二」の意(🏪)味(wè(🦍)i )に解さ(💗)れて(👐)いる(🕡)が、私は「途(🐎)次(cì )」などと(🕉)い(🐗)う場(🔧)(chǎng )合の「次」と同じく、(🏸)目(mù )標に達(😂)する(🎫)一歩(🚲)(bù )手(🐉)前の意(👸)に解(💡)(jiě )し(🔼)たい。
二(🧠)〇(👫)(二〇四(🥁))
「有(📹)能にして無能(né(🏝)ng )な(✔)人に教えを乞い、多知にして少知(zhī )の人(🧓)にものをたずね、有っても無きが(🐈)如(🚡)く内(nèi )に省(💁)み(🛌)、充実していても空(👁)虚なるが如(🍿)(rú )く人(ré(🤛)n )にへり下り、無(wú(🚏) )法をいいかけられ(🎋)ても(🏽)相(xiàng )手になって曲直を争(🌨)(zhēng )わない。そういうこと(😛)の出来(lái )た人がかって私(🌈)の友(yǒ(👀)u )人にあったのだが。」
三五(一(🍴)八(🦈)(bā )二(🏥))(🥁)
「楽(🐂)師の摯(📙)しがは(🤾)じめて演奏した時にきいた関雎かんしょの終曲(qǔ )は、(🎽)洋(yáng )々として耳に(🥨)みちあ(🏘)ふ(☔)れる感があったのだが――」
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