先師が道の行われないのを歎じて九夷き(🍣)ゅういの地に(🏹)居を(🚿)う(⛹)つし(⛳)た(🔐)い(🥑)といわれたこ(📩)とが(👐)あっ(🤧)た。ある人(🍻)が(😰)それをきいて(🍒)先(📳)師(shī(🚙) )にいった。―(🤰)―
「人(ré(🚒)n )材は得(🔩)がたいとい(🎯)う(🍛)言葉(🍢)(yè )がある(🈯)が、(🐦)そ(👃)れは真実だ。唐とう・虞ぐの(🏳)時(shí(🤤) )代をの(🐞)ぞい(🤭)て(🌇)、そ(🔹)れ(⏬)以後(hòu )では(⏹)、周が最も(🍺)人材(👳)に富(💍)ん(💐)だ(⚓)時代であるが(📨)、それでも十(🎅)人に過ぎず、しか(🦋)もその十(shí )人の中(🐩)一人は婦人で(🔟)、男(nán )子の賢臣は(🔦)僅かに九(⚾)人(rén )にすぎなかった。」
一一(二(èr )一六)
○ 鳳鳥(👓)=(😬)=鳳凰。麒麟(lín )・(😚)亀(guī )・(🐻)竜(néng )と共に四霊(líng )と称せ(🌙)られ(🔰)、そ(🤯)れらが(😻)現われるのは聖王(🛳)出現(xiàn )の(💶)瑞祥(㊙)だと信ぜら(🐃)れ(😚)ていた。
○ 子(zǐ )路は孔子が(🤹)かつ(📪)て大(dà )夫の職(🛅)にあつたの(🤼)で、そ(🔏)れにふさわしい禮を(⛄)も(💌)つて葬儀を行(háng )いたかつたのであろう(❕)。師(🕖)匠思いの、出(🦂)過(⚽)ぎた、しかも病(bìng )中に葬式(📹)のことまで考(kǎo )えるよ(⚽)う(👄)な先走つた(🐮)、稚気(⏹)(qì )愛(🐈)すべ(🛒)き子(🌖)(zǐ )路の性格と、それに対する孔子の烈(🚹)しい、しかもしみ(💍)じみとした訓戒と(💖)が対照されて面(😘)白い。
先(xiā(🦈)n )師(shī )が(🏎)顔淵(♑)のことをこ(🤛)ういわれた。――
○(🤼) 原文の「固」は、「(😘)窮屈(🕒)」で(🔒)なくて「頑(wán )固(🦐)(gù )」だという説もある。
先師のこの言(🔇)葉(🛤)(yè )に関連した(👺)こ(🥅)と(⚪)で(🛴)、門人の牢(🧑)(lá(🦐)o )ろう(🍞)も、こんなことをいった(🙃)。――
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