「(🍎)孔(🌋)先生(🌿)(shēng )はすば(🚮)らしい先生(shēng )だ。博学で何(hé )ごとにも通じ(🐻)てお出で(📉)なので、こ(🍇)れという特長が目(mù )立たず(🕵)、そ(🥌)のた(😻)めに(🏾)、却っ(✏)て(🍮)有(🎲)名(💱)におなりになることがない。」
○ 以上(shà(🌡)ng )の三章、偶然(🦎)か、(🚡)論語(yǔ )の編(🍛)纂(zuǎ(🚩)n )者に意あつて(🏙)か、孔子(zǐ )の門人(🤦)中(Ⓜ)最も目立つてい(🙆)る顔渕(🔬)(yuān )と子(🎌)(zǐ )路と(🏋)子貢(gòng )の(👙)三人(rén )をつぎ(🕔)つぎにとらえ来つて、その(⛴)面目を躍如(👍)(rú )た(🌁)らしめ(🌓)て(🗂)いる。この三章を(🌪)読むだけでも、(🏒)すでに孔門(🛃)(mén )の状況が生き生(🥘)(shēng )きと(🔦)う(🈳)かが(🙏)われる(🚗)ではない(👏)か。
「大宰(🐖)はよ(🐷)く(👿)私(sī )のことを知っ(🙄)てお(➕)ら(🦎)れる。私(sī )は若(ruò )いころには微賎な身分だったの(📰)で、つまらぬ仕事(📑)(shì )をいろい(⏯)ろ(📓)と覚えこん(🧟)だものだ(💸)。しかし(🍶)、多能だから君子だと思(🔱)わ(🥚)れたので(🏴)は赤面(🐧)する。いった(🖼)い(🚜)君子というものの本質が多(duō )能というこ(🍲)とにあ(📫)っていいも(🎾)のだ(😟)ろうか。決してそん(🎄)な(📄)ことはな(🧢)い。」
○ この一章は、一般(🛺)(bān )の個人(rén )に(🧜)対する戒めと解するよりも(📛)、為政家に対する戒めと(😁)解す(👢)る方が適当だと(🌇)思(👥)つたので(🎲)、(🤺)思(🎤)い切つて右のよう(🦆)に(🔟)訳(👛)した。国民生(🔫)活(🔣)の貧困と(🌗)苛(kē(🆙) )察な政(♊)治とは、古来(lái )秩序(😚)破(🌕)壊の(👠)最大の原(🔖)因(yī(🎺)n )なので(👢)あ(😕)る。
三一(一七八)
一〇(🛰)(一九四(sì ))
「かり(🆑)に周公ほどの(🏏)完璧な(➕)才(🧠)能(🍽)がそなわっ(🍆)て(😔)い(🌋)ても、その(🍩)才能にほこり、他人の(📡)長(🗓)所を認めない(🥉)ような(🎆)人(⚫)(ré(🍾)n )であ(🕥)るならば(🚸)、もう見(💴)どころのない人(rén )物だ。」
「せ(📫)っかく道を求め(🥟)てやって来(🕯)(lái )たのだ(🥢)か(👪)ら、喜ん(🍵)で迎えてやって、退かないよう(🐐)にしてやりたいものだ。お前たちのように、(🍂)そうむごい(🐶)ことをいう(🚬)も(📘)のではない。い(🤟)ったい、人が自分の身を清くしよう(🆓)と思って一歩(bù )前進して(🏮)来たら、その清く(🛒)しようとする(✋)気持を汲(jí )んでやれ(🤛)ばいいの(🥐)で、過去の(🔫)ことをいつまでも気(🐠)にす(🔮)る必(bì )要は(🚴)ないのだ。」
二二(二二七)(⏬)
一八(二〇(🥩)二)
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