互郷(xiā(🔪)ng )ごきょうと(⛎)いう村(🍲)の人(rén )た(🕢)ち(🐚)は、お話にな(🐂)らないほど風俗が悪かった(🚊)。ところがその村(🕊)の(🈸)一少(🙈)年が先(xiān )師(shī )に入(⚓)門(mén )をお願いして許された(🗯)ので、門(mén )人(rén )たちは先師(shī )の真(🔟)意(😵)を(🚁)疑(🍃)(yí )った。する(⭐)と(👌)、先師(shī )はいわ(✉)れ(🛌)た。―(🗞)―
○(⚪) 詩(🥐)経の内容(róng )を大別(bié )する(🎳)と、風・雅(🦆)・頌の三つになる。風は(💹)民謠、雅は朝廷の歌、(🏡)頌(😪)は(🚏)祭事の歌である(🏹)。
「かりに(🤠)周公ほどの(🔈)完(🖐)(wán )璧(bì )な才能がそなわっていても、その才能(✋)にほこり、(📨)他(🍜)(tā(🎊) )人の長所を認(🧙)め(🧀)ないよう(🐴)な(🎞)人(😡)であ(🏛)る(🕉)ならば、も(👸)う(🎛)見ど(🈶)こ(🐨)ろのない人物だ。」(🐴)
三四(🚥)(一八(🧢)一)
○ 孔(⛓)子(🆖)と顔淵とのそれ(🐒)ぞれの(🕹)面(miàn )目、並に両者の結びつきが(🔢)この一章に躍如と(🥍)して(📤)いる。さ(♉)すがに顔淵(yuān )の言葉であり、彼(🍆)な(🕤)らでは(🔥)出来ない表(biǎo )現である。
三(sān )四((😢)一(🥖)八一)
八(二一三(sān ))
○ 孔子が諸国遍歴を(🎧)終つて魯(😒)に帰(🥌)(guī )つたの(🔏)は。哀(🚋)(ā(🌝)i )公(🗡)の十一(yī(🌺) )年で、六(📎)十八(bā )歳の時(🏂)であ(🦎)つたが、その(📞)後は、(📞)直接政治の(🖇)局(🏷)に(📊)あたることを断念(niàn )し、専(zhuān )心(😳)門(🧥)人の教育(yù )と、詩書(shū )禮楽の整理とに従(cóng )事したのである。
「無(🕜)知で我流の新説を(😏)立てる者もある(🐑)らし(🚰)いが、私は(🕴)絶(❓)対に(💀)そんなことはしない。私は(🐮)なる(🙈)べく多(🖖)(duō )くの人(💵)の考えを聞い(📻)て取捨(🐲)(shě )選(xuǎn )択し、なるべく多く実際を見てそれを心にとめ(🛀)ておき、判(pàn )断の材(🎅)料にする(🏦)ようにつとめている。むろん、それで(🔉)はま(👥)だ(💊)真知と(🚤)はいえないだろう。しかし、それ(😌)が(🥋)真知に(⛵)いたる途み(❔)ち(💕)な(❇)のだ。」
「熱狂(kuáng )的(🗨)な人は正(🧖)直なものだが、(⚪)その正(zhèng )直さが(📗)なく、無知(zhī )な人は律義なものだが、その律(🛀)儀(yí )さがなく、(🔵)才能のな(❤)い(💝)人は信(🏝)実なものだ(😀)が、その信(👮)実(⛵)さが(📀)ない(🙀)と(♈)すれば、もう全く手(🦃)がつけら(💬)れ(🐊)ない。」
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