守(🤾)山もりや(👫)ま(🦖)というところの(🌒)桃畑は、(🖤)わたした(🕥)ちの義塾ぎじゅくの木村先生がお百(🕍)姓に(⏭)すすめ(🚙)て、桃(tá(🌖)o )の苗木なえぎを移し(🔍)植(zhí )えさせたこ(🧛)とか(💽)らはじまっ(🧝)たと聞きます(🎻)。
吉村のおじさんは交際(🙁)の広い人でした(🔅)から、いろいろな客がお(😓)じさんの家へたずねてきまし(🐴)たが(🦉)、その中(🆒)でも玄(🛰)(xuán )関(🏓)からはいってくる(🗯)人と、勝手口か(🌬)らはいってくる人(💄)とありまし(🐳)た。勝手(🥐)口からたずね(🌵)てく(🐓)るのは、お(⤴)もに内わの人(🕵)か(🔪)、前(😉)だれがけに角(jiǎ(🏪)o )帯をしめた日本橋大(dà(⛩) )伝馬町(dīng )おおでんまちょうへ(🐣)んの大店おおだ(💧)なの若者か、芝(zhī )居の替(tì(✖) )り目ごとに新番付を配(🏧)(pèi )りに(🔊)来(🧠)る芝(zhī )居茶屋の(😐)若(🍋)い衆か、近く(🕹)の河(🥁)岸かしに住む町(dīng )家のおかみさんや娘などの人たち(🐁)でし(🕍)た。
橘翁きつおうさま(🍠)の始め(🍾)た薬はそんな時(shí )の役にも(🐊)立って、町(🥀)へ集(🛁)まって来(🐮)た博労が帰りがけに、よく姉(🧓)の家へ立(lì )ち(🤺)寄り、(💅)い(🐉)く袋(🍔)となく高瀬(lài )の薬を求めて行(💯)くと言い(😔)ます。聞(wé(🀄)n )い(😲)て(😨)みれば、(🔯)博(🌁)労(láo )はひい(🕌)てい(📮)る馬(🎼)に高瀬の薬を添え、そ(🧢)れを木(💽)曾(cé(♉)ng )駒きそごまの(😝)証拠とし(⛪)て、(〽)ほかの買い手へ売(mài )り渡す時に用(🎢)いる(🐛)とか。一(yī )度(🕉)ひろ(🛒)まった薬(yà(🎧)o )はどんなところで、(🐆)どんなふう(🛏)の木(mù(🎐) )曾み(🙄)やげになるもの(🔄)とも知(zhī )れ(📶)ません。これには橘翁さまも草葉のかげ(🚧)で、に(🔜)が笑いし(🍀)ていられること(♋)で(🍪)し(📚)ょ(🏔)うか。
桃につい(🙄)て、かつ(💆)て(📴)わた(🚋)し(📄)は次(cì(🎨) )のような(🈚)こ(🌽)とばを書(shū )き(💃)つけ(🔑)て(🛋)みたことがあります。
橘(🕺)翁きつ(🤖)おうさまの始(shǐ )めた薬はそんな(💌)時の役にも(🥉)立(lì(🍛) )っ(🛍)て(🕣)、町へ集まって来た博労が帰(🎤)りがけ(🍐)に、よく姉(🛵)の家へ立(🕉)ち寄(🛐)り、いく袋と(🚘)なく高瀬(♐)の薬を求(🌅)め(🛒)て(😖)行(⭐)(háng )くと言(🎟)いま(🛐)す。聞いてみれば、博労は(🛩)ひい(🏹)てい(🕊)る馬に高(💷)瀬の薬(🕦)を添え、それ(🏬)を木曾駒き(📇)そごまの証拠として、ほかの買い手(🔄)へ売り渡す時(shí )に用い(⛸)るとか。一度ひろまった薬はど(🔗)んなとこ(🛥)ろで(👾)、(🌻)どんなふ(⛄)うの木曾みやげ(🔹)に(💸)な(🤕)る(🤴)もの(🧑)とも知(🔟)れません。これには橘(jú(🎧) )翁(🐍)(wē(🍷)ng )さまも草(🏅)葉(yè(🛒) )のかげ(🕞)で、にが笑(📜)い(➖)していられ(🌄)る(🦏)こと(⛑)でし(✒)ょうか。
九 涼し(📥)そうなもの
一〇 『小(xiǎo )公(gō(💸)ng )子』の訳者(🔫)
一(yī(👠) ) 宮(🗻)城(😽)野
第四(🏿)(sì(🔦) )章 教(jiāo )師(shī )はお友(yǒu )だち(🏇)の中(👝)にも
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