av 潮吹き 女優6

A「(📀)何やねん、一体」(😞)

A「ええ(❇)、独(💤)り(🍔)よ、(🤤)誰も遊びに来なかったわ」

A「親子(🦋)どんぶ(🕥)りのようなものが、ないだ(😟)ろう(🐍)か。」老人の(🙌)癖に大(💪)食(❔)なのである。

Aと、私(🎑)はそんな風に(🦋)考(🕣)えました。

A　(🤘)私(🅾)は(💦)建築(🕯)のことについては全(🐝)く門外漢(🔟)である(🈺)が、(⛑)西洋の(📿)寺院のゴシッ(💍)ク(💘)建築と(😦)云うもの(♎)は屋根が高く／(🈵)＼尖って、その先が(🦍)天に冲せんとして(🚊)い(🚢)ると(🏯)ころに美観が(👴)存(🎵)す(👌)るのだと云う(😄)。こ(📛)れに反して、(🚖)われ／＼(🐢)の国の伽藍では(🔺)建物の上に(🐔)まず(🐛)大(⚽)きな甍(🥚)を伏(🅿)せて、その(🛋)庇ひさ(🏴)しが作り出す(🦍)深(😟)い廣い蔭の中へ(📏)全体の構(🤞)造を取(🔗)り込んで(👛)し(🛫)まう。寺院のみな(🔨)らず、宮(🍚)殿でも、庶民の住宅でも(🤵)、外か(🛌)ら見(🗣)て最も眼立つものは、或る場合(🏤)には瓦葺き、或る場(🕖)合には茅(🚐)葺(🗳)き(🔍)の大きな屋根と、その(🍲)庇の(🧙)下にたゞ(🙈)よう濃い闇で(😂)ある。時とす(🈴)ると、白昼といえども軒から下には洞穴のような闇が繞っていて(⏬)戸口も扉も壁も柱も(🤧)殆(⛔)ど(🆎)見えないことすらある。これは(🦆)知恩院や本(👓)願寺(🎠)の(👪)よ(📧)う(🔒)な(🎻)宏壮(🆙)な建築で(🏦)も、草(🛎)深い田舎(🐱)の百姓家でも同様(📪)であ(📴)って、昔の大(📡)概な建物が軒から(⛵)下と(🕍)軒から上の屋根(🤟)の部分とを比べると、少く(🚌)とも眼で見たと(🕰)ころで(🔅)は、屋根の方が重く、堆く、面積が大きく感(🛏)ぜられる。左様にわれ／(🍨)＼が(🥑)住居(🐙)を営むには、何よ(⛳)りも屋根と云う傘を拡(📇)げて(🎽)大地に一廓の日か(🏦)げを落し、その薄暗い陰翳(💁)の中(🐏)に家(⛑)造りをする。もちろん西洋の家屋にも(💋)屋根(⛰)がな(🗞)い訳では(🎀)ないが、それは日光を遮蔽するより(🐒)も雨露をし(🔃)のぐ(🍃)ための(😨)方(💀)が主であって(🔎)、蔭はなる(📐)べ(👏)く作らな(💎)いよう(👝)にし(👲)、(🎨)少し(🏠)でも(🉐)多く内(🔳)部を明りに(🔌)曝すように(📸)していること(🙎)は(🗻)、(🤨)外形を見(🛩)ても頷かれる。日本の屋根を(🔬)傘と(💄)すれば、西洋のそれ(😰)は帽子でしかない。しかも鳥(🏽)打帽子の(💺)ように出来るだけ(🔜)鍔つばを小さく(🐊)し、(🤺)日光の直射(💎)を近々(💅)と軒端に受ける。け(🔟)だし日本家の屋根の庇が(💧)長いのは(😧)、気候風土(🔰)や、建築材料や、その他(🛍)いろ／＼の(👡)関(📄)係が(🌨)あるので(📢)あろう。たとえば煉瓦や(🚸)ガラスやセメントのようなものを(⛸)使わな(🍮)いと(🌄)ころから(📵)、横(🚺)なぐりの(⛩)風雨(🗞)を防ぐためには庇を深くす(🛬)る必要があったであろうし(⌚)、日本(🥑)人(🙉)とて(🌛)暗い部屋よ(📧)りは明るい部屋を便利としたに違いな(🈺)いが(🧘)、是(💰)非なくあゝなっ(👴)た(♑)の(💢)でもあろう。が、美と云うものは常(🍐)に生活の実際から発達するもので、暗い(🏐)部屋に(🚎)住むことを(📼)餘儀なくされたわれ／(👐)＼の(❄)先(♎)祖は(😓)、い(🐷)つしか陰翳(🌁)のうちに美を発見し、(🚳)やがては美(🆎)の目的に添う(👶)ように陰(🐼)翳(😢)を利用するに至(🤼)った。事(🏦)実、日本(🦉)座敷の(✊)美は(💪)全く陰翳(🧥)の濃淡に依っ(🕞)て生(🥞)れ(🖍)ているの(😩)で(👒)、(♐)そ(💶)れ以(⏯)外に何も(➖)ない。西洋人(🐭)が日本(🦌)座敷を見てそ(🖱)の(🥦)簡素な(😸)のに驚き、たゞ灰色の壁があるばかりで何の装飾もないと云(📭)う風に感じるのは、彼等(👣)としては(🔈)い(🎣)かさま尤もであるけれ(👿)ど(💅)も(🥊)、それは陰翳の謎を解しない(🍌)か(🎫)ら(✅)である。わ(🧦)れ／＼は、(⛄)それでなくても太陽の光(📮)線(🛏)の這入りにくい座敷の外(💯)側(🥥)へ、土(😘)庇を出(🌍)したり縁(🧘)側(🥑)を(🌰)附けた(📚)り(🔑)して一層日光(👀)を(Ⓜ)遠の(🅾)ける。そして室内へは、庭からの反(🚍)射が障子(🦊)を透し(🕦)て(🌿)ほの明る(🍢)く(🎻)忍び込むように(🍶)する。われ／＼の座敷(🤥)の(🙀)美の要素(⛑)は、この間接の鈍い光(⬜)線に外な(⏩)らな(➖)い。われ／＼は、この力のない、(💻)わびし(🍺)い、果敢はかない光線が(🦗)、しんみり落(🤴)ち(⏲)着(🦗)いて座敷の壁へ沁み込むように、わ(🆗)ざと調子の(🥦)弱い色(⬛)の砂壁を塗(🚲)る。土蔵とか(⛩)、厨と(🎎)か、廊(😁)下のよう(🥌)なとこ(🥜)ろへ塗る(🔈)には照り(👡)を(🍵)つ(🎚)け(🚽)るが、座敷の壁は殆ど砂壁で、めったに光らせな(🐈)い。もし光らせたら、その乏しい光線の、柔(💌)かい弱い味(👩)が消(🐵)え(🤔)る。われ等(🌉)は何処(♊)ま(🐯)で(🐅)も、見るからにお(🐮)ぼつか(🥢)な(📚)げな外(⛄)光が、黄昏色(🤸)の(🚁)壁の面に取り着(📓)いて辛くも(👍)餘命を保っている、あの(🤱)繊細(🚋)な明(🎩)る(🆖)さを楽しむ。我等に取ってはこの(🅰)壁の上の明る(🌯)さ(📡)或はほのぐらさが何物の装飾にも(🌹)優るのであり(👺)、しみ／″＼と(🤒)見飽(👈)きがしない(📕)のである。され(🐛)ばそ(⚪)れら(🐪)の砂壁がその明るさを(💁)乱さないよ(💖)うにとたゞ一と(💹)色の無地に(📫)塗ってあるのも当(🚅)然であって、(🤧)座敷毎に少しずつ(✍)地(🍾)色は違うけれども、何とそ(💓)の(🛺)違いの微か(🌛)であることよ。そ(🙉)れは(🏪)色の違い(💖)と云う(🕦)よりもほんの僅か(🐪)な濃淡の差異、見る人の気分の相違と云う程(💟)のものでし(🔻)か(⭐)な(😧)い。しかも(🐩)その壁の色のほ(🐠)のかな違いに依(😀)って、また幾らかずつ各※(二の字点(🦗)、1-2-22)の部屋(🕧)の陰翳が異なった(📥)色調を帯びるのであ(🐻)る。尤も我等(🤪)の座敷にも床の間と(🍏)云う(⭐)も(🎃)のが(🧑)あって、掛(😲)け(🎭)軸(🌟)を飾(🔋)り花を活けるが(📺)、しかし(🧑)それらの軸や(🗒)花もそれ自体(🎅)が装飾の役をし(👼)ているよりも、陰翳に深み(🦕)を添え(💔)る方が(🕗)主になって(🌶)いる。われら(❗)は一つの軸を掛けるにも、(🌪)その軸物とその床の(👘)間の壁との調和、即ち「床うつり」を第一に貴ぶ。われらが掛け軸の内容(🍇)を成(🦎)す書や絵の(🐖)巧(🌦)拙(💍)と同様の(🌂)重要さを※(🎇)(「こ(🅱)ろ(🐋)もへ(📲)ん＋表(🏼)」、(🌟)第(🎖)4水準(🚟)2-88-25)具(🚈)ひょうぐに置(🛠)くのも、(🎓)実にそ(🔭)のためであって、床(☔)うつ(🌪)り(📶)が悪かっ(💪)たら如何(🦕)なる名(🥡)書(📸)画(🐗)も掛(🍩)け軸と(📓)しての価値がなくなる。そ(💹)れと反対に一つの(🏀)独立した作品としては大した傑作でも(📋)な(🖋)い(📻)よう(🛺)な書画が、茶の間の床に掛けて(💶)み(🚇)ると(📫)、非(🎎)常にその部(🏃)屋との調和(👝)がよく、軸も座(💸)敷も俄かに(🈚)引き(👑)立つ場合(🦃)が(🐴)ある。そしてそう云う書(👎)画(🔗)、それ自身としては格別(⤴)のものでもない軸(😩)物の(🔔)何(💨)処が(🔟)調和(💮)するのかと云えば(👭)、そ(🙌)れは(🚊)常にその地(🥀)紙や(🖤)、(💊)墨色や、※(「こ(🈲)ろ(🖕)もへん＋表」、第4水準(🎁)2-88-25)具の裂きれが持ってい(🥠)る古(🤬)色にあるのだ。その古(🛺)色がその床の間や座敷の(💻)暗さと適宜(🍍)な釣(🚑)り(🎳)合いを保つ(⚫)のだ(📚)。われ／＼はよく京都や奈良の名刹を(👔)訪ねて、その寺(🥙)の宝物(✡)と云われる軸物が、奥深い大書院の床の(⛅)間(💙)に(🙊)かゝっているのを見せられるが、そう(🤮)云う床の間は(🧠)大概昼も薄暗いので、図柄などは(🐞)見分け(💁)られない、たゞ(😂)案内人の説明を聞きなが(🎥)ら消え(🎢)かゝった墨色のあとを辿(🛵)って多分(🉑)立派な絵なので(🛵)あろうと想像する(🍝)ばかりであるが、し(👻)かしそのぼやけた(👇)古画(⭕)と暗い床(📃)の間との(🚕)取り合わせが(🦇)如何にもしっくりして(⛏)いて、図柄の不鮮明(⛄)などは聊かも問題で(🐂)ない(👹)ばかりか(💉)、却(👷)ってこ(🏛)のくら(🏑)いな(🈸)不(⏪)鮮明さ(🎙)がちょう(🌤)ど適し(🌚)ている(🧗)よ(🍙)うにさえ感じる。つまりこの場合、その絵は(📮)覚束ない弱い光りを受け留めるための一つの奥(🚧)床しい「面」に過ぎ(🎖)ないのであっ(🌧)て、全く砂壁(🔚)と同じ作用(🗓)をし(🚧)か(🦈)して(⬇)いない(🔭)のである。わ(🕟)れらが掛け(✨)軸(🤾)を択(🕴)ぶのに時代(🕤)や「さ(🔈)び(🌦)」を珍重する理由はここにあるので、(🚹)新画は水墨(🔚)や(🏟)淡彩のもの(👰)でも(🗂)、よ(🚈)ほど注意しないと(⏱)床(🌋)の間の陰(⬇)翳を(🈶)打(💪)ち壊す(⤵)のであ(🕐)る(🚼)。

A　あ(🏧)くる建暦二年の二月(🌾)に、私は、は(🏧)じめて二所(🏯)詣のお供をさせていただきました(💏)。承元(🚢)元(🎅)年(🤑)正月以来五(🤲)年振りのお詣りでござい(📖)ましたが、(🤚)承元元年(🎭)には将軍家は十六歳(🧞)、その時に(🍷)は私はまだ御ところ(🏝)の御奉公(🤺)にあ(👕)がつて(😵)ゐ(📒)ませんでした(🚜)ので、この(👯)たびはそれこそ本当に(🤘)、生(📱)れて(🅰)はじめて(👼)のお供(📙)でございました(💧)。将(👔)軍家はこ(🚡)のとしから、(🦓)ほとんど毎(🛡)年、欠か(🔹)さず(😴)二(🐵)所詣をな(🐐)さいま(🏐)して、建保(🤬)二年には正月と(⛴)九(🙈)月と(🥂)二度もお参り致しまし(🖼)た程で(🎃)、その(🍊)敬神(🍵)のお心の深さ(⛴)は故(📮)右大将(😻)さ(🚼)まにも(🕑)まさ(🚊)つて居(⏩)られる(🌷)やう(📵)に思は(🌮)れました。故右大将さまも(🏹)、なかなか(🛥)に御信(🐲)心(♈)深(🥪)く(❔)、敬神崇(👜)仏をそ(⤵)の御政綱の第一に(🧐)置かれて、挙兵なさ(🔳)れ(🎚)て(🚉)間(👤)もない寿(💏)永(🍘)元年には、(🍕)そ(😖)の重だつた御家(💷)来たちに御(🚮)慫慂なさつて、おの(😛)おの神馬砂金(🤚)を伊勢の(🏉)大廟(💃)に奉献せさせ、また伊勢別宮たる鎌倉の甘(🦎)縄神社にはそれか(🍞)ら程なく御自身、(🌁)御台所(🐱)さまと共に御参詣なされ(🖍)たとか、そのうへ、(🏐)御(👶)幼時から(🎛)観音経や法華経を御日課として読誦なさ(❌)れ(🗿)て(🦀)居られたお方だつた(🙊)さうで、そ(🚚)の御信(🗃)心の深さ(🍩)のほどに就いては(📒)、(📠)いろ(🏣)いろと承つて居(🌁)り(🍏)ますけれど(💗)も、当将軍(⬛)家もま(🚲)た御襲職以来、伊勢内外宮を始(🕯)め(🖕)鶴岳、二所、三(🎴)嶋、日(👠)光その(Ⓜ)他あま(🍝)たの神社に神馬を奉(🗜)納仕り、御参拝も怠らず、また(🐽)その伊勢(✡)の(👷)大神の(⛔)御嫡(🔜)流たる京(🍪)都御所のかしこき(🚶)御方々に対(🍎)する忠誠の念も(♊)巌の如く不動のもの(🏏)に見受けられ(💾)ました。この事に就いては(🎋)またの(🥌)ちほども申し上げたいと存(🦊)じて居り(👄)ま(🌤)すが(🤔)、この(😲)と(🏤)し(🐙)の二月、二所詣からお(🆔)帰(🤵)り(🌼)になつ(🈸)て間(😧)もな(🎗)くのこと、京都を守護し奉つてゐる(🙄)諸国の侍たちがこのご(🧢)ろ役目を怠りがちだ(🥓)といふ事をお(🌉)聞きになつ(🔤)て、大いに(🗻)恐(🚾)懼な(📝)され(📌)、もつての(🎷)ほ(🐦)か(💇)の事、今後は、一箇月(🎇)間(🐋)つ(🏽)とめ(🕣)を休んだ者(⛓)にはさら(👬)に三箇月(😱)勤務(❤)を強ひるやう、と(💕)諸国の守護人にき(🐳)つ(🦏)く申し(😸)渡された(📮)や(🎿)うな事もござ(💸)いま(🗺)し(🚏)た。もはや将(🗻)軍家も御年二十一、次第(🎆)に、荘厳(👹)と申して(🎬)よいほど(🌽)の陰影(❓)の深(✏)い尊さがその御言動にあら(👇)はれるや(😹)うになつて居りまして、同じ月の(🏨)二十八(🚆)日(🏩)に(🤴)も、実にお(🏷)見事なる(😉)御裁(💅)決をなさいました(🐕)。二所詣の途(🎥)次、相(🔀)模川の(🍉)橋(🕶)がところ(⛩)どころ破(🔤)損してゐて、(😳)私たちが渡る時(🌡)にもひ(👫)どく危い(📴)思ひ(🍉)を致しまし(🌄)て、その時、将軍家はお(🐂)傍の(👍)人に、多くの人(😬)が難儀をするか(🎙)ら早く修理さ(😠)せたらよからうと(📏)おつ(📉)しやつて居(💊)られ(🍄)ましたが、その(🛎)お言ひつけに就いて、けふ三(🙋)浦兵衛尉さ(📖)まか(😀)らお話が出(🏮)て(🔆)、相州さま、前大膳大夫さま、善信入道さまなど打寄つて(🥢)協議な(🦄)さいましたとこ(🧖)ろ、なかなか(🎣)御意見がまとまらず(👸)、数剋後、(🤩)その修理はしばらく(🈶)見合せませう(⏹)と(🦕)いふ事に落ちつい(🥛)た模様でご(🚓)ざいました。その(🌸)理由としては、どうもあ(🦂)まり、おとなげのない話でござい(🤲)ますが(🙂)、その橋(🥐)には気(🎒)味の悪(🦍)い因縁があるのださうで、(💊)もとも(🗒)とその(🌋)橋(🍊)はあ(😡)の稲(🌽)毛の三郎重(🕟)成入道さまが新造なされましたものださうで、その(🗿)橋(🍕)の出(⛅)来た(🧗)時に故右大(🗣)将家が供(🛰)養に出(🤥)むかれ(🌶)橋(❄)をお渡りになつて、それ(💽)が例の建久九(🦗)年の十(🎏)二月、その(😟)供養がおすみになつて(💃)お帰(✡)り(📯)の途中で御落馬なされ、そ(🦒)れがもとで御(💓)病床(⛳)におつき(🥌)にな(🈚)つ(🙂)て翌年(🐗)の正治元年の正月に御(🌁)年五十(🦈)三で(🥑)お(💍)なくな(📐)りになられたのはどなたもご(💺)存(📊)じの事でござ(⏸)いませ(🏙)う、そ(🚏)の因縁(🏟)があ(😦)る(😏)上に、(🎽)橋の本(🐅)願(🔫)人の重成入(🐚)道さ(😀)まは、すぐ後(📖)に牧の方さま等と悪逆の陰謀(🛂)をたくらみ(🤚)、これまたかんばし(🐜)か(🌴)らぬ死に方(💋)を(🛂)なさいました(🗞)し、あれと言ひこれと言ひ(🖋)、どう(📔)も不吉だ、(🥊)あ(💡)の橋には、(🏠)まこ(🈯)と(🌂)にいやな(🚴)怨霊がつき(🗝)まと(🔦)つてゐ(🛳)るといふ事が主なる理由で、修理(♋)見(💽)合せと衆(👔)議一決いたしま(👝)して、それを将(💁)軍家の御前に於い(🕊)て披露(🔤)いた(👃)し(🕝)ました(🏰)ところが、将(🌳)軍家はその時には、(💡)あの(😺)いつ(🌁)ものお(🍓)優しい御微笑も(🕛)なさ(🤙)らず、一座の者に襟(✌)を正(💕)さしむ(⛓)る(🆑)ほどの厳粛なお(😽)態度で、(🏒)そ(🌇)れは違ひ(🖍)ます、故(🍬)将(🌪)軍の薨去は、武(💢)家の権柄を執(🌉)るこ(🌽)と(🐜)二十年、(🔹)官位(🏷)を極めしめ(🍲)給うて(💒)後(👶)の御(🗯)事にし(🙎)て謂はば(⏳)天寿、それとも何か、あの橋のた(🛁)めに(📫)奇々(⛑)怪(🕑)々の御災厄に逢(🈁)ひあさましき御最期をとげられた(🥒)とでも申すのか、まさか(📈)さうとも思はれ(🌮)ま(🍥)せぬ(⬆)、また重(🏚)成法(🦉)師(🈺)の事な(💦)どは論外、あのやうな愚かしき(🔵)罪をなして殃に逢ふは当然、すなは(🍉)ち天罰、いづれも(🌬)橋建立のためのわざ(😼)はひで(🛩)はありま(⬇)せぬ、以後(🧛)、(🛍)不吉(🥊)などといふ軽(🤕)々しき言(🛬)葉は一切(📤)用ゐぬやう、(🎒)あの橋(🍤)を修理すれば往来の旅人ども、(🌾)ど(⛓)のや(🗒)うに助か(☝)るか(🤟)わかり(🦃)ま(👯)せぬ、何(✝)事も多くの(🍤)庶(🍓)民のためと(⛓)いふ、こ(➿)の(👪)心掛(🍍)けを失つてはな(🚽)らぬ(👒)、一刻も早(🙋)く橋(🔢)の修理(😼)に取り(👴)かか(🔅)るやう、(🚗)とそれまで例のな(🗿)かつた(🔫)幾分は(🈳)げ(🍶)しいくらゐ(💔)の御口調で(🎚)、はつきり御申渡しになりまし(🐧)た(🎏)。御重臣(♌)たちは色を失ひ(♐)、こそ(🍳)こそ御退出な(🚼)さいましたが、相(➕)州さ(🥉)まだけは御退出の際もにこにこ笑つて、さうして舌を(🤚)お出しな(🔖)さ(🔵)いました。けれ(📠)ども(🚰)、それは決(🔌)して(🗜)将軍家を(🚒)侮蔑なさるや(💘)うな(❌)失礼なお気持からではなく(🥢)、やられたわい(🍗)、と(🥁)御自身(🛩)にてれて、そのやうな仕草をなさつたや(🧥)うに見受けられ、私もつられて、つい微笑んでしま(❤)ひまし(💺)た。ずい(🚃)ぶ(🍺)んお意地がお悪い(🦊)と(😳)いふ(🎑)評(⏸)判が(🧕)、専らでござい(❤)ましたけれど、その相州さまにも、ま(💤)たこんな明るい気さくな一(🌄)面があつたの(😺)でございます。いつたいこの相州さまは、故右大臣さまのお小さい御時分から(🕋)、どう(👹)いふものか右大(🗡)臣さま(⬇)を贔屓で、俗にいふ(🍮)虫が好(📋)いたとでも(😦)いふの(🕖)でございませうか、なんでも(👵)かでも、千幡さまにかぎるといふお工(🏫)合の(👈)お熱(🛷)のあげ(🌁)かたでござい(🙂)まして、この千幡さまに将軍家(💈)をお襲がせ(🐰)申したいばかりに、御父君の時(⛓)政公とお力(📩)を合(⚪)せて御政敵の比(🐾)企氏(🏧)と(🤦)争ひ(😆)こ(🏥)れを倒し(🐃)、建仁(🐐)三年、千(🏫)幡(💵)さまは(📎)そのお蔭か首尾よく征(🚦)夷大(⏯)将軍の宣旨を(⏳)賜り、実(⏫)朝といふ諱もこ(💱)のとき御朝廷からい(🤜)た(🛠)だいたのださう(〽)でござ(🎥)いますが、それか(⛓)らすぐに御父君(🌷)の(📝)時政公が、(💇)牧の(🐲)方さまにそそ(📺)のかされ、このお(😍)幼い(📈)将軍(😵)家を弑(📿)し奉らん(👲)と計(🗂)つた時(🏁)に(🔜)は、相州(🔖)さまは(🏜)逸早くその御異図(📮)を感知(👟)なされ、こんどはみづからの御父母君とさへ争ひ、将軍家を御自身(🎍)の(🥦)お宅に(💴)お迎へ申し、御家来衆と共(👧)に厳重に護衛い(😰)たし、(〽)御義母の(⛄)牧の方さまには御自(⏸)害を強(🥔)ひ、御実父の(😻)時政(✍)公には出家(🍵)をす(👐)す(🚾)めて、幼い将軍家をからく(🐵)も御災厄からお救ひ(🦊)申し上(🚉)げたといふ(🥎)大手柄もござ(🔑)い(🤽)ま(🏬)したさうで、それから(♒)後も(😐)相州さまは蔭にな(🏴)りひなた(🆘)になり当将軍家の御育成にのみお心を(🌎)用(💽)ゐ、自ら(🚂)は執(🤫)権として御(🌨)政(📸)務の第(🚍)一の後見者となり、今に故右大(🦂)将家をも凌ぐ(🙎)大将軍に(🍧)なし奉らんとそれを楽しみにして(😺)朝(🏨)夕怠ら(🛶)ずお仕へ申(🈲)して居られ(👁)た(⛲)や(⛄)うにも見受けら(💜)れましたが、どうし(🚲)たものか、さ(🍢)らに(♏)後にいたつ(🍙)ては(🍒)少(🏫)し御様(🍮)子がお変りに(🐓)なり(🌿)ましたやうでございます。一(🏳)つには(🏚)、(🍅)当将軍家の(😨)比類を(🎎)絶した天稟の御風格が、さすが(🆔)の(🚞)相州(💰)さまのお手にもあまるやうに(🍙)なつて来たからではない(📟)かと、まあ、下賤(🔵)の(📨)愚かな思案(😃)でご(🌟)ざいま(🏤)すが、なんだ(🆙)かそんな(🥒)事(😵)も、後(🤵)のさ(👘)まざ(🈷)まの(❤)御不幸の原(🔎)因になつてゐるや(📖)うな気が私には(🤰)致しますのでございます(🔡)。まことにその建暦二年の頃から、将軍(📏)家に於い(🥏)ては(👦)、(📱)ひとしほ(🏂)森厳の大き(🈺)い御風格をお示しな(👦)さるやうにな(🍎)つて、相模川の(🖨)橋の(❕)件(🤭)では居並ぶ御重(🤺)臣たちの(🗺)顔色を失(📳)はしめ、また(🌑)政(🎦)務の(🚌)方面(⏭)ばかりではなく、(🆖)れい(🌼)の和歌の方面に於いても(🍠)、この(🐟)と(🔏)しあたりから(📛)更に異常の(🎣)御上達を(😛)なされた(🔳)御様子(🏨)で、ほとんど(🛌)神品に(🍙)近いお歌が続々とお出来になつたのでござい(🌏)まし(🔞)た。そのとしの三月九日に、将軍家は、(🚨)尼御台(🔑)さ(👤)ま、御台所さま、それか(♋)ら相州さまや(💷)武州さ(🍄)ま、前夫膳大(🚀)夫広元さま、鶴岳の別(🏏)当さま、私たちまでお連れになつて、三浦(🕍)三崎の御屋敷(🌚)に(🕓)お渡りに(🔷)なりまして、一日、船(🤤)遊びに打興じま(🥀)した(🕚)が、(💽)その(✴)時、将軍家の(🌨)およみになつたお(👳)歌は、ほとんど(😅)人間(💁)業(💉)では(🛠)なく、(🎬)あ(💉)ま(⛱)りの美(💙)事に、お心(🙏)のお優しい御(🔒)台所さまなどは、両三遍拝誦してお涙を御頬に走らせて(👸)居ら(🌝)れました。