一七(二二二)
(🏒)先師の(🏭)ご病気(👾)が(✳)重くな(🍬)った時、子路は、いざ(🥘)という(🗿)場合(🈯)(hé )のことを考慮して、(🍂)門人たちが臣下の礼を(⏲)と(✋)って葬(💥)儀(yí(🐩) )をとり(📊)行(háng )うよ(😅)うに手はず(🚌)をきめていた。そ(🎆)の(🔝)後(🕸)、病気(qì )がいくらか(😍)軽(qīng )くな(😓)った時(shí )、(💱)先師は(🤸)その(🌌)ことを知られて、子(zǐ )路にい(🔔)われた。――
「ぜい(💊)たく(🕍)な(📸)人(👹)(rén )は不遜(🍊)になりがちだ(🈯)し、儉(🥊)約(yuē )な(⤴)人は窮屈にな(🏩)り(😋)がちだが、どちらを選(xuǎn )ぶかという(💯)と、不遜であるより(🚗)は、まだしも窮(qióng )屈(⏬)な方がいい。」
「かりに周公ほど(🚥)の完(wá(📒)n )璧な(💏)才能(néng )がそなわ(💏)ってい(🐼)ても、その才能(🌻)にほこり(🚚)、(🥐)他(🗄)人の長所を認(🧗)めない(🖌)ような人(ré(👰)n )である(🛋)ならば、(😣)もう(⛹)見どころのない人(🚈)物だ。」
「私は、君(📵)子という(🎒)ものは仲間(jiān )ぼめはしな(🌎)いものだと(🤗)聞いていますが、やはり(😕)君子にもそれ(😕)があ(🍪)りましょうか。と(🕥)申し(🖐)ます(😎)のは、(🍇)昭公(🎫)は呉ごから妃きさ(🚳)き(😾)を(🔔)迎(yí(🚱)ng )えられ、その(🤤)方がご自(zì )分と同性(💱)(xìng )なために、ごまかして呉孟子ごも(🔳)うし(🕦)と呼んでおられ(😝)る(🏻)ので(🍞)す。もしそれでも昭公(gōng )が礼を知っ(📃)た方だ(🔵)と(💄)いえ(🔯)ますなら、世の中に(🚧)誰(👎)か礼(📼)を知らない(🉑)ものがあり(📐)ましょ(🎞)う。」
「売ろうとも(🌿)、(🍉)売ろうと(🈷)も(💶)。私はよい(📦)買(🌄)手を待っている(🔨)のだ。」
一五((🚚)一(yī )九九)
先(xiān )師が川(🤷)の(🎟)ほとりに立っていわれた。――
「(🕺)君子が行(há(👞)ng )っ(📿)て住(🔹)(zhù )め(📑)ば、い(📩)つまで(🏪)も野(yě )蠻(🍅)なこともあるまい(🤘)。」(🎪)
本篇には古聖賢の政治(🤚)(zhì )道を説(shuì )い(🙇)たものが多(🚈)い(🔍)。なお、孔子の言(yán )葉のほかに、曾子(zǐ )の言葉が多数集録されて(🕍)お(🧝)り、しかも(😥)目立つている。
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