花(huā )咲きゃ招く、
○(📜) この章は、いい音楽が今はきかれないという(🏒)孔子のなげきでもあろうか。―(💨)―(🥣)諸(zhū )説(📔)は紛々(♎)と(🌉)し(🦆)ている。
二九(二三(sā(🚷)n )四(sì ))
○ (🎦)天(📪)下==当(🚛)(dāng )時(shí )はまだ殷の時代(🍨)で。周(♐)室の天下(xià(👍) )ではな(♈)かつたが、後(hòu )に天(tiān )下を支配した(🚺)ので、こ(🚣)の(⬆)語が(🥪)用(yòng )いられた(🛩)の(🌥)であろう。
「そう(💕)いうこ(🐂)とをしてもいいもの(🍌)かね(🖥)。」
八(📡)(二(èr )一(yī )三)
○ (🥓)本章は孔子が(🖍)すぐれ(💩)た君(👨)主の出(chū(👕) )ないのを嘆(❗)いた(✏)言葉で、(🌍)それを直接いうのをは(➰)ばかり、伝(🧟)(yún )説(shuì )の瑞(🦎)祥を以(yǐ(👺) )てこ(🔐)れに代(dài )えたのである。
二〇(二(📔)二五)(♍)
○ (📴)老子に「善行轍(🎻)迹(jì )無し」とある(🌷)が(⏰)、至徳の境(jìng )地については、老子も孔子(zǐ )も同一であ(🏜)るのが面(🛳)白(bái )い。
「ぜい(🛒)たく(🦅)な人は不(bú )遜になりが(💲)ちだし、儉約な人(rén )は窮(🔂)屈(qū )になりがちだが(🏾)、どち(🍘)らを選(🏎)ぶかとい(🔃)うと、不(🌮)遜である(☔)よりは、ま(😅)だ(😏)しも窮(💓)屈な方(🗨)がいい(🎡)。」(🔊)
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