「仲弓には人(🕹)(rén )君の風がある。南(🧓)面(🤵)(miàn )し(🐏)て天(tiān )下を(🗺)治めるこ(🔐)とが出(🖥)来よう(🤤)。」
「えらく(⚓)考(🦌)えこんで(🎩)[#「考(🐆)えこ(🚸)んで」(🔲)は(🤹)底本で(📏)は「(⚽)考えこん(❗)」]い(💗)るようじゃな。」
「どう(🍪)じゃ、よく反省して見た(♿)かの。」
樊遅は(🔮)喜んだ(🌈)。そ(🚕)れ(🥓)はその中(zhō(🚀)ng )に、「違(🌊)(wéi )わない」(🍥)と(🏃)い(♿)う言葉(yè )が見つかった(🏎)からである。しかし(⛑)、数秒の(🤶)後には、彼(bǐ )の頭は却って(🕵)そのために(😌)混乱し(🈁)はじ(💏)め(🕚)た(🤚)。と(🥪)いうのは、さっき孔子のいった「(🦅)違(🐠)わない(🅿)」(🙍)と、この言(😃)葉の中(🦓)の「違わない」とは、まるで意(yì )味がちがっていそうに(📰)思えたからであ(🦌)る。後(🍩)の場合(🚥)(hé )の「違わない」は、第一、父母の存(😃)命中のことである。それ(🐘)に、前後の関(✔)係から判断しても、初一(Ⓜ)(yī )念を貫けという意味に相違(💧)な(🐅)い。父(fù )母(🍣)を亡(⏫)く(🗞)したあとの「違(wéi )わな(🤷)い」(⏩)とい(🗄)うことが(🐒)、(♒)それと同(⏲)じ意味だとは、ど(🛢)うしても思えない。言(yá(🎰)n )葉(⏰)が同(🐉)(tóng )じなだけに、彼はい(🐓)よいよ(😓)判断に(🧐)苦しんだ。
「(🔅)やはり仲弓(gōng )には(🥖)人君の風がある(🕯)。」(🏥)
「(🗣)楽(👬)(lè )長(😕)(zhǎng )!」
(🏡)門(🎭)人は、一寸(👞)うろ(😞)た(🚧)えた顔をしたが(🛋)、(👒)す(👈)ぐしゃあしゃあとな(🧓)って答えた。
(そうだ、あの眼だ!)
孔(👈)子はま(📀)た答え(🐑)をうながした(💹)。樊遅は、少しい(🚈)ま(🦃)いましいとは思(sī )ったが、とうと(📰)う兜を(🦍)ぬいでし(🏠)ま(🐡)っ(📓)た。
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