日本《適切 な オナニー》2行目ライン
適切 な オナニーあらすじ
○ 簣＝＝土を(📎)はこぶ(🌡)籠、(🕕)もつこ(🥀)。
○(🌽) (🏆)作（原文(👴)）＝(🍉)＝「(🚩)事を為す」の(✂)意(🎍)に解する説もあ(🚿)るが、(♊)一(yī )四八章の「述べ(🛴)て作らず」(💢)の「作(zuò )」と同じく、(🍌)道理に関する意見を立(🎃)てる意味(wèi )に(🎴)解(jiě )す(🦔)る(🐜)方(fāng )が、後段(🔝)との関係がぴつた(🚝)り(🏜)す(🐔)る。
○(⏱) 匡＝(🐠)＝衛(wèi )の一地名。陳(😶)との国(guó )境(🐜)(jìng )に近い。伝説による(🙋)と(💋)、(🉐)魯の大夫(fū(➗) )季(🛣)氏の家(👾)臣であつた陽虎(hǔ )という人(rén )が、(😪)陰(yī(🚓)n )謀(📔)(móu )に失(🙍)敗し(🤛)て国(😜)外にのが(✖)れ、匡(🥀)(kuāng )において暴(bào )虐の振(zhèn )舞があり、匡(kuā(💈)ng )人(🚦)は彼(🐢)を怨(🔹)んでい(🗃)た。た(🍏)またま孔子の一行(🔡)が(🐑)衛(🐋)を(🎰)去つて陳に行く途中(🔌)匡を通りかかつたが孔子(🐇)の顔(🧕)が(📤)陽(yá(💿)ng )虎そつくりだつ(💌)たので、匡人は兵を以て一行を囲むこと(🍂)が五日に及んだと(🏭)いうの(👈)で(🤜)ある。
○ 孔子の言(yán )葉は、平(🐜)凡ら(🌙)しく見える時ほ(🖖)ど深いということを、私はこ(🏞)の言葉に(🕛)よつて(🐂)特(🎬)(tè(🤧) )に痛(tòng )感する。
「それだけと仰しゃいますが、そのそれだけが(🏠)私(sī )たち(😆)門(mén )人(rén )には出来ないこと(📀)で(🚏)ござい(🌴)ます。」
「忠実に信義(😖)を(🏕)第一(🏏)義として一(🌎)(yī )切の言(yán )動(dòng )を(📄)貫く(🚂)がいい。安易に(🦃)自分(🎊)よ(👒)り知徳の劣った人と交っ(📽)て、い(🛰)い(🎨)気になるのは禁物だ。人(rén )間(jiān )だから(🎙)過失はあるだろ(🦗)うが、大事なのは、その過(🤦)(guò )失(🏻)を即座に勇敢に(💬)改(gǎi )め(🕷)ることだ(🥚)。」
三七（一八四(sì )）(🕹)
「鳳(fèng )ほう鳥も飛(🤤)んで来なくなった。河からは(🙀)図(🌁)とも出なくな(🏮)った。こ(👆)れでは私も生(shēng )き(🍖)ている力がな(❤)い。」
この問答の話(😣)(huà )をきかれて、先師(🕘)はいわれ(🗂)た。――
○(🎦) 以上の三章、(🏙)偶然(🖋)か(🔍)、(📇)論(lùn )語の編纂者(🚙)に意あつ(🍴)てか、孔子の門(mé(🌙)n )人中(🎽)最も(🈂)目立つている(🤫)顔渕と子路と子貢(gò(🅿)ng )の三人をつ(😤)ぎつぎにとらえ来つて、その面目を躍如た(📟)らしめて(✴)い(👲)る。この三章を(🏌)読(🚣)む(💰)だ(🔗)けでも、すでに孔門の状況(💀)が(🚬)生(shēng )き(🕍)生(shēng )きとう(😞)かがわ(⚡)れ(🚨)るではないか。
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