本(bě(🗼)n )篇には(🤧)古(⚫)聖(🔪)賢の政治道を説い(👄)たものが(⛔)多(duō(📬) )い。なお、(📮)孔(📃)(kǒng )子の言(yán )葉(🍔)の(🐵)ほかに、曾(céng )子(zǐ )の(🤗)言葉が多(duō )数(🐑)集録(lù )されており、し(🤖)かも(🦒)目立つ(🐌)ている(🥄)。
二(èr )六(一七三)
「(📻)正面切(qiē(🍿) )って道理を説かれる(🦍)と、誰(🕯)で(🌡)もその(🚆)場は(🚫)なるほどとうなず(🔣)かざるを得な(✴)い(🏦)。だが(📚)大事なのは過を改(gǎ(🛏)i )めることだ。や(🌬)さしく婉曲に注意して(🆔)も(🤬)らうと、誰でも気持(chí )よく(😭)それに耳(ěr )を傾(📵)けることが出来(🛁)(lái )る。だが(📖)、大事なのは、その真意の(👓)あるところ(😶)をよく(🍯)考(kǎo )えて(🍳)見る(🅱)こ(➖)とだ(🗿)。いい気になって真意(🥝)を(🦔)考え(⤴)て見(🍔)ようともせ(🎞)ず、表(biǎo )面(🚑)だけ従(🕵)って(🌹)過(guò(🔍) )を(♟)改(😼)めよ(😦)うとしな(🉑)い人は、私(sī )には全く手(🙎)のつ(🎛)けよ(🆑)うが(🦍)ない(🕠)。」
○ 泰伯(bó )==周の(👺)大(dà )王(wáng )(たい(🐚)おう)の長(zhǎng )子で、仲雍(ちゆうよう)季(🤩)歴(きれき)(💟)の二(🌊)弟があつ(📇)た(👑)が(🉐)、季歴(😆)の(💓)子(zǐ )昌(chāng )(しよう)が(🤫)すぐれた人物だつたので、大(dà )王は位を末子(👐)季(🔷)歴に譲(ràng )つ(➿)て昌(chāng )に及ぼしたいと思つ(🎱)た。泰(tài )伯(👦)は(😚)父の意(🏌)志を察(🎞)し、弟(🖐)の仲(zhòng )雍(yōng )と共(🤮)に国を(🙀)去つ(🦄)て南方にかくれた。それ(🧥)が極(✏)めて隱微の(🎊)間に行われ(🐂)たので、人民(mí(🌋)n )はそ(💾)の噂さえすることが(🍅)なかつたのである。昌(🍥)は後の文(🈚)王(wáng )、その子発(fā )((🤺)はつ(🎪))が(🎴)武王(🚾)である。
先師に絶無(wú )といえるものが四(sì )つあっ(🛒)た(🈹)。そ(🤼)れは、(🚨)独善、執着、固(gù )陋、利己(♌)である。
一四(二一九)
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