日本《古谷 一行 av 女優》2行目ライン
古谷 一行 av 女優あらすじ
(🎒)源吉が(🌜)入(💧)つてくる(🚅)と(💬)、(💊)母親は、(🕒)
「お芳、隣り(🍀)の、あ(⏪)の、なんてか、――石か、(🍯)――(🌃)石(🕢)だべ、石(🖖)さ云(🧗)つたどよ、さうやつて。」
源(👁)吉(jí(📬) )達は(✅)、もう雪(🔜)も固まつた(🍽)ので、山へ(🔘)入る時期(qī )だつた(💭)けれど(❤)も、この(🛴)方(😪)が片(piàn )付(👞)くまで(🛡)行けなか(👵)つた。それ(✉)に今で(💄)は皆(jiē )、そんな處でない、(💷)と思ふほど、興奮(🍪)し(🛂)てゐた。石山の家に(🍞)寄り合つて、色(sè )々の話をき(⤵)いたりし(😅)てゐ(🍐)るうち(👕)に、殊に若い百(bǎ(🤙)i )姓な(🍶)どは、(🏋)「地主つて不(🥙)埓だ！」(🐷)さう(😳)いふ理(🍋)窟(🍜)の根據が分(fèn )つ(📕)て(💯)くるのが出てきた。始(🍕)(shǐ )め「(🚖)さ(🤨)うかなア」(🚧)と思(sī )つて(🦃)、(🦍)フラ／＼した(📐)氣持のもの(🛳)が、「野郎奴(💞)」などと云(🦃)つてきた。澤山(🖲)集(jí )ることがあると、校長先生は、(♌)手振りや、(😅)身振(🦁)りまで(🛄)して、「(😞)佐倉宗五郎」や(🗝)「磔(🧡)茂左(zuǒ )衞門」などの義民傳を(🦃)話して(🍂)きかせた。それが、處(🔦)が、理窟なしに百(🔣)(bǎ(💏)i )姓の頑固な岩ツころのやうな(💲)胸(xiōng )のすき間(🥗)々(🐙)々か(👈)ら、に(🌳)じみ(🖼)入つて(🌪)行つた(💩)。それから、笑談(tán )のやうに、「北(bě(🙃)i )海道の(🌊)宗五郎(🏨)」といふ奴が、何處かから一人位は出たつて惡くないだらうさ、と云つた。すると、朴訥な百(bǎ(🙁)i )姓は、眞面目(mù )に、考(⛺)へこ(🎴)ん(💛)だ。
「皆に代(🎙)つて、一通(tōng )りのことをお話し(🌽)します。」さう(🥙)前置きを(🌙)して石(🎰)山(🔴)は、百姓に(✈)はめづらし(🍯)いは(⚫)つ(💘)きりした、分(fèn )つた云(yún )ひ振り(📓)で(😾)（勿論、百(bǎ(📍)i )姓など(🛏)が殊更に改(gǎi )まつ(🚙)たと(⛔)き(🐡)に(🔇)よくある(😖)、變な漢(hàn )語も使(🎗)つたが）――自分達(dá )は、犬(♎)(quǎn )や豚などより、(🎷)もつと慘め(⛸)な生活をしてゐるこ(📭)と、―(😱)―と(🔜)ころ(🥞)が自分(🍢)達(🎥)は何時(shí )か仕事を(❔)なまけた(🛅)事(shì )で(🥄)もあつ(🥥)たか。――(🐉)では(🥣)、(🔏)何故か。自分(fè(🎬)n )達がい(🐝)く(➰)ら働いても働(dòng )いても、とても何んの(🛥)足(💭)しに(🥉)もならない(👞)程貧(☝)窮(📊)し(🌤)てゐるのは(😬)、(🛀)實に、地主(🌔)(zhǔ )のためである(😹)といふ(🔗)ことを分(fè(😟)n )り易(🔞)(yì )く、説(shuì )明(👀)し、今度の(🐳)や(👌)うな場合地主に(⬇)小(🐯)作(🏯)(zuò(🤞) )料を收(🌋)めることは「自(zì(🛹) )分達(dá(😶) )の(🥘)死(sǐ(♿) )」を意味(🐱)してゐる、ナホ我々百姓(xìng )は(🦍)、高利貸の不當な利息(xī(🤞) )、(🔄)拓殖(zhí )銀行(háng )の年(🌘)賦に(🦖)も、苦しめら(🛅)れ、それに税金がか(💳)ゝつ(🍹)てくる。そして出來上(shàng )つたも(💉)のは、肥料や農(nóng )具(jù )にも(🥌)引(🏛)(yǐn )合はない。かうまで、自(zì )分(🥤)達(dá )が(😏)なつ(🐘)てゐるのに(🕰)、だまつてゐられるか。そこで、(👟)我(wǒ )々は、皆んなにお集りを願ひ、その方(fāng )策をきめること(🌦)に(🚬)したいのだ、と結(🖥)(jié )んで壇を下り(🏹)た。百(bǎi )姓達は、(🉑)聞き慣れない言(💺)葉(yè )が(⭕)出る度(🤤)に、石山の方を(🕗)見て、考へこむ風をした。が、(🦆)苦しい生活の事實(🤦)(shí )を(🤗)石(🛶)(shí )山(shān )に云(🙃)はれ、百姓(xìng )は、(🛒)「(🛵)今更の(🏃)やうに」、自(zì )分達自(zì )身の慘め(⚪)さを、顏(yán )の眞ん前にと(👣)り出されて、(🏿)見(jiàn )せら(😽)れた氣がしたと(🥟)思(🎬)つた。石山(shān )が壇か(🏔)ら(🔧)下りると、急にガヤ／＼(🥋)し出した。今石山の(🥦)云(yún )つた(🈵)事に(🛣)つい(🐼)て、あつちでも(🆎)、こつちでも話(💘)し(🌞)合(hé )つた。一番(🐐)前(😰)(qián )にゐた年寄つた百(😬)(bǎ(🏺)i )姓が、「とんでも(✴)な(🙇)え、おつ(🎫)か(🤨)ねえこと(🌎)云ふもんだ。」とブツ／＼(🌁)云つたのを石山(🏤)はお(🈵)り(🧡)る時(🚠)に聞いた。
源吉は(📳)、自分でも分ら(💛)なか(🐗)つた(🧘)が、どうしたのか、眼蓋が重たくて(🥎)、はつ(🐹)きり(📗)開け(🍑)る(🏩)こ(💪)とが(⏹)出來(lái )なかつた。そして(🛬)顏全體(🌭)に何か粘土でもぬられてゐる(📍)やう(🐞)で、自(zì )分(🙄)の手で(📿)抑へ(🗻)ても、それ(➡)がちつと(🔰)も(📘)顏の感覺(📨)に來(🕠)(lái )なかつ(😱)た。何か別(bié(😷) )な(😕)ものをつかん(🀄)でゐるや(🕤)うだつた。
源(💧)吉は爐の側にある木(😝)(mù(⛹) )を(🅿)とつてくべた。それからそれが一(😗)し(🔆)きり燃え終るまで、(🔂)すゝ(💱)けた(🚆)青銅の像(xiàng )のやうに、(🍮)坐つてゐた。ラ(✨)ンプも石油(🐏)がなく(😌)なつてきて(🕠)、だん／＼焔(yàn )が細(🚩)くな(✴)つてき(🦗)た。
「何んだ(🖌)ベラ棒奴(🦕)！ ウン(👔)、野(👎)郎(🔡)！」(🙆)さ(🐶)つ(🥓)きの、醉(🕚)拂(fú )つた百(🈶)姓が又(🙊)(yòu )身體をヨ(💂)ロめかして、(♓)壇に上つてきた。「何云(🛡)つ(🔗)て(🤦)るんだい。老ボレ。そつたらごどで(📢)俺(🕊)だちの貧(🐋)乏(fá )どうして(📞)くれる(🚉)んだい。」
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