一二(二(èr )一(📶)七)
「か(🥎)りに(👨)周(🍍)公ほどの完璧(bì )な才能がそなわ(🍳)ってい(👄)ても、その(🧕)才(cái )能に(🈁)ほこり、他人の長所を認めないよ(👍)うな人であるならば(🔢)、も(🔝)う見どこ(🔀)ろのない人物だ。」
九(二一(🤭)四(📃))
○ 子路(🖌)の祷りは、謂(wè(🖐)i )ゆ(🈳)る苦(kǔ(🙀) )し(🍧)い時(shí )の神(shén )頼みで、(🔈)迷信的祈(👒)祷以(🌴)上(shàng )のもの(🏈)ではない。そ(😶)れに対し(💞)て孔(kǒng )子(zǐ )は、真の心の祷(🤬)り(🍈)、(👴)つ(🐉)まり(⏳)天(tiān )地に恥じない人(rén )間としての精進こ(🎠)そは、幸福に到る道だ、(🛅)というこ(📍)とを説いた。孔(👶)子の教(🤤)(jiāo )えには宗(zō(🏵)ng )教(jiā(🚸)o )がない(😫)、とよくいわれるが、「天」とい(🔴)う言葉(💤)は、(🏨)孔(🆎)子(zǐ )に(🐕)よつ(😁)て(🔹)常に宗(🚻)教(jiāo )的な意味に使(🆔)われて(🥏)いるので(🌟)ある(🏈)。
先(xiā(🤨)n )師が(🔆)匡きょう(🚻)で遭難された時(🧝)い(🛃)われた。――(😃)
○(💞) 以上(shàng )の三章(zhāng )、偶然か(➗)、論語の編纂者に(😽)意あつてか、孔(😁)子(zǐ )の(🍨)門(💫)人(rén )中最も目立つている(🌡)顔渕と(🧦)子(🐩)路と子貢の三人をつぎつぎ(🌱)にとら(❎)え来つて、(🌌)その面目(mù(🎺) )を躍(yuè )如たらし(⬇)めてい(🌸)る。この三(⛵)(sān )章(zhāng )を読(🗽)む(❎)だ(🈂)けでも、すでに(🗻)孔門の状況が(💼)生き生きとうか(🍷)がわれる(🍔)ではな(👖)いか。
七(👊)(二一二)(🐥)
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