「何と(⛪)いう荘(zhuāng )厳さだろ(❌)う、舜(shùn )しゅん帝と禹う王(wáng )が天下を治(💛)め(♑)られたす(🚞)がたは(🤚)。しかも両者共に政治には(😈)何(hé(🈴) )の(🎨)かかわりもないか(🔞)のよ(💰)うにしていられ(🌂)た(👘)の(🍟)だ。」
二(🐓)六((🌺)二(👱)三(😭)一)
○ 本(🧙)章は孔子がすぐれ(🗼)た(😽)君(jun1 )主(😼)の出(chū )ないのを嘆(🗄)いた(🍿)言葉で、それ(🎮)を直接いうのをは(🧠)ばか(🚏)り、伝(🔉)説の瑞(ruì )祥(xiáng )を以(🚈)てこ(🤥)れに代えたの(🍾)である(🙅)。
一二(二一(yī )七)
「忠(zhōng )実に信(xìn )義を第(dì )一義として一切(qiē )の言動(🐨)を貫くがいい。安易に自分(fèn )より知(🔚)徳の劣(🌴)った人と(🏄)交(jiā(💹)o )って、い(💄)い気になるのは禁物だ。人(rén )間(🧓)だから過失(💌)はあるだろ(🐨)うが、大(🚧)事なの(👳)は、その(⚡)過(guò(👯) )失を即座(zuò )に勇(yǒng )敢に改め(📺)ること(💈)だ。」(⛵)
○ (🥞)政治家の態度、(🚋)顔色、(🍱)言語というも(🏤)のは、いつの時代(🐗)でも共(🎉)(gò(😢)ng )通(💚)(tō(🧢)ng )の弊があるも(🔄)のらしい。
「無知で(🕔)我流の新説を立て(⛲)る者(🏛)もある(🌺)らし(📩)いが、私は(🎷)絶(🚭)(jué )対にそん(🔃)な(⬜)ことはしない。私(🍑)は(🍇)なるべく多(💐)くの(🎼)人(rén )の考えを聞(🕕)いて取(qǔ )捨選(♟)択(zé(🔀) )し、なる(😮)べく多く実際を見て(🤷)それを心(👣)(xīn )にとめておき(🍞)、(🐌)判断の(🏮)材(cái )料にするようにつとめている。むろん、それではま(🅾)だ真(zhēn )知(🏰)(zhī )とはいえない(📼)だろう。し(👼)かし(😒)、それ(🧠)が真(💱)知にいた(🥃)る途みちなのだ。」
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