「(🎂)有(yǒu )能(⚾)にして無(wú(🍯) )能(🐇)な人に教(jiāo )えを乞(qǐ )い(🌱)、多知にして(📶)少知の人に(🏴)も(🛀)のをたず(🌂)ね、有っても無きが如(💮)く内に(🧛)省(❕)(shěng )み、充実(👷)していても空虚(xū )な(🏠)るが如く(🏋)人(rén )にへり下り、無法をいいかけられて(👻)も相(🐴)手にな(🚃)って曲直(😞)を争わない(〰)。そういうことの(🙈)出来(🍳)(lái )た(🏌)人がかって私(💪)の友人(🅰)にあっ(🛠)たのだが。」(📏)
三(一八七(qī ))(💊)
○(🚹) 前段(💯)と後段(duàn )とは、原文(🌯)では一(🌐)連の(🛳)孔子(⬜)(zǐ )の言葉(🍫)になつてい(👐)るが、内(🎣)容(róng )に連絡がないので、定(dìng )説に従(🈷)つて二(✝)段に(😙)区分(fèn )した。
「(♉)鳥(🍝)は死ぬまえに悲(🏂)しげな声で(📈)鳴(míng )き、(🏑)人は死ぬまえ(😢)に善(〽)(shàn )言(🤓)を(🗓)吐(tǔ )く、(🖲)と申(shēn )します(📎)。これから私の申上げますことは、私(sī )の最後の言葉(yè )でございますから、よ(💹)くおき(🎉)き下(😘)さい。およそ為政家が自(zì )分の道と(👀)して大切にし(🌫)なけれ(🤟)ばならない(🙎)ことが三(sān )つあ(🐒)りま(🔢)す。そ(🤐)の第(dì )一(yī )は態(tài )度をつつしん(🚚)で(⤵)粗(🥌)暴(🏝)怠慢にならないこと、その第二は(🎊)顔(🕠)色を正しくして(🚣)信実の気(🍏)持があふ(📬)れること、その第(🛃)三(sān )は、言(yán )葉を(🐂)叮重にし(🐃)て野卑(😽)不合(😅)理に(📕)ならないこと、これであり(🦔)ます。祭典の(🗓)お供物台の並べ方(fā(🦖)ng )など(📺)のこまかな(🚝)技(jì )術上のこ(🚜)とは、それぞれ係(xì )の役(yì )人が(👥)お(🙌)り(🧛)ますし、一(🗒)(yī )々お気(👍)にかけら(💶)れなくともよ(🎸)いこと(🎤)でござ(🎉)い(👖)ます(🤡)。」
一(yī )一(📉)(一九五)
泰伯第(dì )八
六((🧞)一九〇)
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