「見事(🕢)(shì(🏋) )な牛じゃ。あ(🎛)れならき(🤒)っと神様(yàng )の思召に叶(yè )いそうじゃのう。」
(📹)孔子(🎗)はまた答えをうながした(🙉)。樊遅は、少しいまいましい(🍉)とは思っ(👫)たが(✋)、とうと(🆙)う(〽)兜(🛋)(dōu )を(⛽)ぬいでしまっ(🥪)た。
「6父(fù(🕕) )の(🚠)在(👤)世(⛸)中は、子(zǐ )の(🍄)人(rén )物(😓)をその(🔦)志によって判断さ(🌱)れ(🍮)、父が死(sǐ )んだらその(😶)行動によって判断され(📶)る。な(🚟)ぜ(😱)なら、前の場合は(🖖)子の(🈴)行(🤣)動(⬜)は父の節制に(🚗)服(📋)すべきであり、後の場(chǎng )合(hé )は本(🕺)人の(🍇)自由(📠)(yó(🍌)u )であ(🕵)るからだ。しかし、後の場合(🔻)でも、み(😑)だ(✌)りに(🆙)父の仕(shì )来りを改むべき(🎊)ではない。父に対(duì )す(👿)る思慕(🍬)哀惜の情(⏰)が(🔵)深ければ、(🏏)改むるに忍び(😒)ないのが自(zì )然だ(🏨)。三(🐁)(sā(📖)n )年父(fù(🐇) )の仕来りを改(gǎ(📸)i )めないで、ひたすらに喪(sàng )に(😜)服(fú )す(🙎)る者(zhě )にして、はじめて真(🍁)(zhēn )の孝(xiào )子(🚇)と云える。」
そこまで考えて来て、樊(🗂)遅はも(🎖)う一度「違わな(💼)い」と(⛲)い(🐮)う言(yán )葉の(🏥)意味(wè(🧥)i )を(🏳)考(kǎo )えて見た(🏻)。
「(👞)先生の(🥄)お眼(yǎn )に(🤱)ぶ(🐡)ッつか(🚇)ると、(📘)すぐ手(shǒu )もとが狂い出して来るので(🏟)ござ(🚮)います。」(💢)
孔子はそ(🚿)ん(💺)なことを考えて、(🍙)いい機会の来るのをねらってい(😷)た。
樊遅は何のことだがわ(🕒)からな(🏯)かっ(🐷)た。「違わない」というのは、親(👘)の命(🍌)令(lìng )に背かないとい(☕)う意味(wèi )にもとれる(🚃)が、(🚰)孟(📒)(mèng )懿(💦)子には、(🔵)も(🥋)う親(⤵)は(🐊)ない。そ(🌫)う考(kǎo )えて、(⤴)彼は(🤡)手綱をさ(👰)ばきな(🥝)が(🦆)ら、し(🦂)きりと首(🧕)をひねった。
ただ(⚾)それっき(🍬)りだった。いつも病気ば(🕙)かりしている孟武伯に対(duì )す(🏕)る答(dá )え(🗾)として、それはあ(🌊)たりまえ(🤡)の事にすぎなかった(🚯)。
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