(✒)村(cū(📓)n )は雪(xuě )の中(zhō(😒)ng )のあちこち(🎚)に(🍝)置き捨て(🎑)にされ(🅿)た塵芥(👺)箱のやうに、意氣地な(⛎)く寂れ(🐧)てし(🔒)まつたやうに見えた。鳶(📖)に油揚(yáng )げをさ(🕠)らはれた後(🐟)のやうに、(🔪)皆(📭)(jiē )ポカーンと(🤡)して(💉)し(👯)まつた。源吉は寢(qǐ(💔)n )なが(🥒)ら、然(rán )し(🤲)寢てゐられない氣持(chí )で、(📚)興奮してゐた(😥)。母親(🐆)が(🌁)、源吉の枕もとに飯(fàn )を持つ(📆)てきて、何時(⛓)もの泣(🏜)(qì )言(🔟)交(🛋)りの愚痴を(🥁)クド/\し(🐷)て(♒)から、フト思(sī )ひつい(✝)たやうに、
「それ(🍭)こそ本當にめしも喰へねええんた事(🕒)始(👩)まるべよ。」
が、(🧦)それはいづれ、詳しく(🗣)書(shū )く(😊)つもりだ。そつ(☝)ちではど(🤥)うして(🚿)暮してゐる(👢)。もしなんなら、(🌇)手(shǒu )紙を書(💉)(shū )いて(🐧)くれたら有難い。
源(🚇)吉(jí )は、(🙍)村の人(🍙)達五、六(🚕)人(rén )と、朝里の山奧へ入つて、(😭)しなの皮(🐏)は(⛄)ぎに雇(😮)は(🔆)れ(❤)るため(🙉)に、雪が降つたら(💙)出掛(guà )けることに決めて(🐱)ゐた(🐰)。それが二月一(🔚)杯できり上ると、(☕)余(⬇)市(shì )の鰊場へ行(📎)くこ(🚛)とになつてゐた。そし(📇)て四月(🐷)の終り頃村(🎾)へ(📺)歸つてくる(⛴)。それはどの百姓も大抵さ(📟)うした(🌘)。――それで百(🐟)姓の生(shēng )活がカチ/\だつた。
ところが(😛)、その連中(zhōng )のうちの誰かゞ眼(yǎn )を(🔢)つけてゐ(🐵)る娘(🕉)の家(🕋)へ行つて(✌)、その(✊)娘(🔂)のゐるところ(🚲)で(😨)、(🏞)いきな(🐠)り、「碌でな(⛳)し奴等(🏟)(dě(🍗)ng )!」と怒鳴(🏂)られ(📧)て、(🛢)がつかりするも(🙏)のがあつた。又、逆に、そんな娘のゐるところへは、そ(😦)の(🌃)用(🗓)事にかこつけて、(😈)上(🍚)り端(duān )に腰を(✂)下して、別な話を長々して喜(xǐ )ん(🕝)だの(🕋)もゐた。――そして然(rán )し、とに(🍸)かく、皆ヘト/\に(🐩)なつて、石山の家(🎳)へ歸つて(📄)きた(🤥)。
源(😨)吉(👤)は齒を(🕶)ギ(🍁)リ/(😌)\かんでゐた(🗜)。くやしかつた。憎い(😤)! たゞ口(🚼)惜しかつた! た(⏰)ゞ憎く(🗃)て(💛)、憎くてたまら(⭕)な(🏋)かつた(🔊)。源(📢)吉(🏮)は始(shǐ )めて、自分たち(💍)「百姓」とい(🍏)ふ(🕦)ものが(💾)、どういふ(👪)ものであるか、といふ事(shì(✔) )が分つた(🌋)。――「死(⛅)(sǐ )ん(💒)でも、野(yě )郎奴!」と思つ(👥)た(😒)――(🤷)。源(yuán )吉は(🎤)、ハツキリ、自分(fèn )たちの「敵」が分(🚦)つた(🤭)。敵だ(🤰)! 食ひちぎつ(🚻)てやつ(💸)ても、(🌼)鉈で(👏)頭をたゝき割(🕘)つ(😎)てやつても(🔣)、(👌)顏(yán )の(🙈)眞中をあの鎌で滅(👒)茶(chá(🥑) )苦茶に(🌜)ひ(⏰)つかい(🥝)てやつてもま(🐇)だ(😽)足りない「敵」を、ハツキ(🚍)リ(🏼)見(🤠)た。それが「巡査(🥁)」とい(🐇)ふ(⬅)ものと(🥢)、手を(🐡)くみ合(hé )はせて(👬)ゐる(📰)「から(🈁)くり」も! ウム、憎い! 地(📈)主の野郎! 源(yuán )吉は齒をギリ/\(🐢)かんだ。
源(🍲)吉の前の(🙂)房公が、振(zhèn )りか(🍼)へつて云つた。
(🏤)石山(shā(🖤)n )が大聲を(🏦)あげて(📵)聞いた(💨)。そ(🌏)れで、一寸靜か(🐺)になつた(🚥)。
が、(🛣)何時(🐰)(shí(🕧) )の(🛄)間にか(📨)、その(🧗)生命のも(💪)とでのやうな(🎗)土(🧖)地が、「地主(♒)」といふものに渡つ(📿)てゐた。父親は(🐇)、ことに、死ぬ前(qián )、(🙉)そのことばかりを口(kǒu )にして、グ(🤧)ヂつてゐた。源吉(🌒)は、(❣)それをきく度に、子(zǐ(😳) )供(gò(🌶)ng )ながら、父(fù )親の氣(qì )持が(🕊)分ると思つた。源(yuán )吉が地(🕚)主の足にか(🔐)じり(🦕)ついたのは、さう無(💴)意(👄)味な(😶)理由から(💱)ではな(👫)かつ(🛠)た。「(🙌)畑は百姓(xìng )のもの(🤚)でなければならな(💣)い。」さう文(🏩)字通(tōng )りは(🔨)つ(🌄)きりではなくても、このことは、源(yuán )吉は十一、二(èr )の(🌿)時(🖥)か(🎡)ら、父親の(👧)長い經驗と(🎺)一(🕋)緒に考(kǎo )へてきてゐ(🧡)た。
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