孟懿子もういし、孝を(😃)問う、子曰く、違(wéi )たが(📱)うことなかれと(🍑)。樊遅(👕)御(♒)はんち(🥐)ぎょ(🌼)た(😏)り。子之(zhī )に告げて曰く(😳)、孟(🎖)孫(sūn )もう(📪)そん、(🤛)孝を我に問う。我対(duì )えて(🤔)曰(yuē )く(😰)、違(🤨)うこと無かれと。樊(🌙)(fán )遅は(🏃)んち曰く、(🕐)何(💻)の謂ぞやと。子曰く、生には之に事つ(🔑)かうるに礼(🐄)を(😗)以てし、死には之(zhī )を葬(😛)(zà(👤)ng )るに礼を以(🕐)て(🐍)し、之(zhī(💪) )を祭(jì )るに礼を以(🐽)てすと。
子、仲弓を謂う。曰(🧟)く、犂牛(⛽)りぎゅ(😬)うの子(zǐ )し、※(「(🚹)馬+辛(xīn )」、第3水準1-94-12)あかくして且つ角(jiǎo )よ(🍄)く(🐧)ば、(🔹)用うる(⏯)こと(👵)勿(wù )なから(📵)んと欲(🎭)すといえども、山(🕛)川(🎧)其れ(🐉)諸これを舎すて(🍱)んやと。
(🥎)季孫きそん、叔(shū )孫し(🆕)ゅ(🛰)くそん、孟(🚟)孫もうそんの三氏(🌧)は、(😉)ともに桓(huán )公の(⚪)血すじをうけた魯の(🧕)御三(☝)家で、(🚰)世(♏)にこれを三桓かんと(📵)称した。三桓は、代々大夫(fū )の職を襲(🚑)つぎ、孔(kǒng )子の(🌫)時代には(👇)、相むすんで政治(zhì(🛫) )を(🆒)わたく(🔪)しし、私財を積(jī )み、君主(🔌)を無(♊)視し、あるいはこれを追放(fàng )す(🏅)る(😥)ほど、専横(héng )のかぎりをつくして(🆗)、国民怨嗟(jiē(🗾) )の的になっていた。
「(🚘)なる(🚮)ほど見事な(💅)牛(🐫)でございます。」
「見事な牛じ(🌹)ゃの(🌑)う。」(🦅)
(🍣)彼(bǐ )が孔子(zǐ(🔞) )を送(sòng )り(🍟)届(jiè )けたあ(🔪)と、すぐその(📨)足(👆)で孟懿(🌧)子(🍝)を訪ねたのはいうま(📃)でもな(🤼)い。そして、もし(🚁)孟(mèng )懿子(🌪)が、自(🚪)(zì )己の(💿)権勢を誇示するためでなく(😮)、真(✂)(zhēn )に(👉)死者の(🏙)霊(lí(🌝)ng )に奉(fè(👫)ng )仕(shì )し(🚬)たい(🚎)一(⏩)心か(♒)ら(💃)、祭典を(🕯)行(🚩)おう(🍡)としていたの(🏡)だったら、樊遅(chí )のこの訪問(🐆)は、彼(🕖)に(😲)と(📺)っ(🚌)て、(🎓)すば(🔣)らしい意義(yì )をもつことになったに相(💒)違(💡)ない。しかし(🌤)、そ(📹)の(🏩)ことに(🌏)つ(♐)いては(📡)、(📔)記録(😙)はわれわれに何(hé )事も告(♿)げてはいない。
2(🔓) 子游、孝を問う。子(🌬)曰く、(🕐)今(🤣)の孝は、是(shì )れ(🕐)能く(🤧)養(yǎng )うを謂う。犬馬(🗓)に至る(🥄)ま(🌭)で、皆能く養うことあり。敬(jìng )せ(🙈)ずんば(🤬)何(hé )を以(yǐ )て別たんやと。(爲(⛵)政篇(🔕)(piān ))
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