早いものですね、こんなふ(📎)うにして一夏を(🌞)送(🗄)る(💗)うちに、わ(💻)たしの借りてい(💙)る店(diàn )座(zuò )敷(🛁)へはせみが舞(🔄)い(💚)こみ(🚖)、めっきり秋ら(🎫)しくなった風(💜)は座敷の中(🔃)を通りぬ(📻)けて行きま(🔧)した。皆さんに(🙈)も聞かせたいの(👭)は(👚)、川上から大手橋おおて(🏜)ばしの(🛤)ほ(🎰)うへ(🐎)流れる木曾川き(📃)そがわ(🐥)の音ですが、あの(🧤)水が岩を越(💻)す(📃)よりもっと早く、夏の暑(shǔ(👉) )さが流れて行ってしまいました(🐄)。
(😟)布施(📣)ふせさん(👣)はそれをよく(🧢)覚(👍)えていて、あ(🐍)る日わたし(〽)に歌ってみせてくれまし(🕉)た。どうして布施さ(🧕)んの口か(👷)らそ(👡)ん(🚪)な古い(🧛)歌(🉐)の節が出てきたかと言(yán )いますに(🐭)、君(jun1 )の家がら(🐞)はこの地方(🖖)の郷(xiāng )士として代々仙台(tái )侯に仕(📌)えてき(😞)た歴史があるからで(🤙)した。あの「さ(📄)んさしぐれ(🏊)」の歌は(🤸)、(➖)甲(🏸)(jiǎ )高(gāo )い女の(🚫)声よ(🔈)りも、(🌭)むしろ低いところを歌える男の声に(🏘)適して(🐵)いて、ゆっくり歌うべきものだそうで(🏢)す。あれ(😝)をわた(🥔)しに(🌖)歌(💞)(gē )っ(🎤)て聞かせる(🍍)間、(🛩)しばら(🈚)く布(bù(✔) )施さんは「時(😗)」というものも忘(👛)れ(🍦)ているようで(🚪)した(🏞)。いかにもゆったりと(🌵)迫らないで(🐦)しか(🈲)も(📇)深(🛳)く聞(wén )え(🌿)る(🐨)古風な(📋)歌に耳を(🕚)傾(qīng )けて(🌓)いま(🌔)すと、その抑揚のある節の一つ一(🎆)つが実(shí(⛹) )に(🌁)長くつづいて行き(😉)ました。切(🎥)(qiē )れたかと思(sī )うと(🐸)、まだ(🐪)続いているよ(🌩)うなものでした。
皆さ(🏃)ん(⏪)もごぞ(👭)んじのよ(🦆)うに、こ(🚁)の(🐏)日(rì )本(✴)のお国が明(míng )治の御代(✂)みよ(🉑)となる前は、徳(🚒)(dé )川の世の末(mò )であり(🐲)ました。もう徳川の世(🍴)の(👰)中もこれま(📩)で(🍊)と思うものは(👺)、たいがい(🔂)の人が(🔭)戸(🌮)(hù )まどいして(🚕)、仕事も(😽)ろく(🔳)に(🔶)手に(🌋)つか(🍕)なかっ(🥪)た中で、よくあとしま(⛏)つ(🛄)を怠(dài )らな(📏)かった(🐇)三人(rén )の人(rén )があ(🔊)り(🚡)ます。皆(🚡)さんは、岩瀬肥後いわせひご、小(xiǎo )栗上野介(🚖)おぐりこうず(🤘)けのすけの名を覚(jiào )えておいていただきたい。ここにお話し(⚫)しよ(📓)う(🥔)と(🐖)する栗(🍘)本(🛀)く(🈂)りもと先生も、そ(🤑)ういう三(🈯)人の(🥓)中の一(yī(🎉) )人です。
とわたしが尋ねますと(🤣)、(👥)おさるさん(👷)は小首をかしげ(🏾)まして、
夏のさかりのことで、白い着物に白(🌂)い(🧡)うしろはち巻(👊)き、檜木(⬇)笠ひのきがさを肩(🍽)に(🎄)かけ、登山のつえをつい(⚽)た御(yù )岳参りの人(🥙)(rén )たちが、腰の鈴を振り鳴らしな(👹)がら、(🛥)威勢よく(⛴)町へ(😑)くりこんで(🚫)くると(🐮)こ(📟)ろで(🎺)した。
八(bā ) 夕(xī )顔(yá )よりかん(🚌)ぴょうへ(👴)
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