日本《topbuzz えろ》2行目ライン
topbuzz えろあらすじ
前(qián )年、五人(💸)の総代が木曾から出て(🧥)来た時、何(hé )ゆえに一行(há(🧞)ng )の嘆(tàn )願(yuàn )が道(✉)(dà(🛂)o )中奉(fèng )行の容いれ(🔑)るところとなら(🎩)なかったか(🍃)。それは(😤)、(🏦)よく(🤝)よく村柄(bǐng )むらがら(🚝)をお糺(⛰)ただし(😮)の上(🏫)でなければ(🎻)、容(🦀)易に定助郷(❔)を仰せ付け(📺)がたい(🏳)との理(🏌)由(yóu )に(🥇)よる(🔝)。しかし(😹)、五(🔴)人の(🌇)総(🌕)代からの嘆願(⌚)(yuàn )も余儀(🚳)(yí )なき事情に(🏤)聞(wén )こえるから(🗳)と言(🔅)って(😅)、(🚦)道中奉行は(🎳)元治元(⛔)(yuán )年の二(🚞)(èr )月から向こ(🕘)う(🐺)六か月(📇)を限り、定助(zhù )郷(xiāng )のかわりに当(🔌)(dāng )分助郷を(😃)許し(🤡)た。そして木曾(céng )下四宿への当(dāng )分助(🤤)郷(xiāng )としては(🚻)伊奈(nài )いな百(bǎ(📪)i )十(⛹)九か村、(🈳)中三宿(🏖)へは伊(✳)奈九(🎶)十九か(🕳)村、(👏)上四宿へは筑摩郡ちくまごおり八十九(jiǔ )か村(cūn )と安(👠)曇(📹)郡(💑)あずみ(🥖)ごおり(🍫)百(❗)四(🚰)(sì )十四か(🏸)村を指(zhǐ )定した。このうち遠(yuǎn )村で正人馬(mǎ )しょう(🌊)じん(🦀)ばを差し出(📏)しか(🙄)ね代(🗃)永(yǒng )勤(🚈)だいえ(🔩)いづ(🙏)とめの(🗾)示談に及(jí )ぶとし(👥)て(🅱)も(💢)、一(⏬)(yī )か(🔇)年高百石につき金(🏙)(jīn )五両の割(⬜)合(🐮)より余分には触れ当(Ⓜ)(dā(🧑)ng )てまいと(🌉)の約束(shù )で(🌎)あ(🤐)った。過ぐる半年近く(🌞)の半蔵らの経験に(🌽)よると、この新規な当分助郷の(🤱)村(cūn )数が驚くばかりに(🚞)拡大されたこ(🚴)とは、かえって以前からの勤め村(cūn )に人(rén )馬(🐘)の不(🆕)参(🌷)を多くす(🌌)るという結果を招いた(💫)。これはどう(🐌)しても前(qiá(🌂)n )年(🕳)の総代が嘆願したように、やはり東海道(⚫)の(🐤)例にならって定助郷(🌳)を(🛒)設置するにかぎ(🏟)る。道中奉行に誠(ché(📥)ng )意(💄)があ(🌿)るな(🙃)ら、適(😒)当な村柄を糺(jiū )ただ(📰)されたい、もっ(😃)と助(zhù )郷の(🔯)制(🌭)度を完備(bèi )して街(🖇)(jiē )道(dà(🖖)o )の混乱を防がれ(⌚)たい。もしこの木曾(👱)(céng )十一宿(🐠)(xiǔ )の願いがいれ(🕺)られなか(📋)った(🏏)ら、(🖲)前年(😫)の総代が(🏎)申し合わせたごとく、お定(🖼)めの(💢)人馬二十(⛰)五人二(🐋)十五疋ひ(💷)き以(yǐ )外には継立つぎ(🏵)たてに応じまい(🚏)、その余は翌(👥)日を(🏹)待っ(🐑)て継ぎ立てること(🎨)にしたい。そのこ(🐌)とに平助と半蔵(zāng )とは申(💫)し合わせを(💿)したので(❣)あった。
「これは何よりのものをいただい(💔)て、ありが(🙆)たい(🎽)。」(😣)
それに(🌊)し(🏜)て(🥣)も(🍁)、江(🚣)戸両国の橋の上(shàng )から(🐪)丑寅う(🚄)し(⏫)とらの方(fāng )角に遠(🙂)く望んだ(🍖)人たちの動きが(🚮)、わずか一月ひとつき近(jìn )くの間に(🔪)伊(yī )那の(🍳)谷(🐗)(gǔ(🎛) )まで進ん(⛰)で来(👆)(lái )ようと(🈲)は(🏾)半蔵(zāng )の身(shēn )にしても思いが(🚙)けないことであ(😔)った(⛔)。水戸(hù )の学問(wè(🕎)n )と言えば、少年(📵)時代か(✅)らの(🔯)彼(bǐ )が心(xī(😈)n )をひかれたものであり、あの藤(té(📝)ng )田東(dōng )湖の『正(zhèng )気(qì )せ(📊)いきの歌』なぞを好んで諳誦(🙊)(sòng )あんしょ(💂)うしたころの心(🥓)は今(👡)(jīn )だに忘れ(📁)られずに(✡)あ(🖊)る。こ(😅)の東湖先生(🚜)の子息むす(🗡)こさ(⏲)んにあたる人を近(jìn )く(🍮)こ(🥞)の峠(gǔ )の上に、(🎒)し(📶)かも(⏩)彼(bǐ )の自宅(🎸)に迎え(📝)入れよ(🚺)うとは、思いがけないことであった(😨)。平田門(mén )人としての彼が、(📆)水戸の(🐫)最後のものとも言(yán )うべ(🙌)き人たちの(🕋)前に自分を見つけ(👚)る日の(📝)こん(🍌)なふう(😵)にして(🎸)来(👘)(lái )ようと(🚟)は、なおなお思いがけないこと(➖)であ(🧛)った。
(🗑)この(🍟)市街(jiē )戦(🖲)は(😰)その日(❕)未ひつじの(🦐)刻こくの(🗺)終わりに(🤽)わたった。長州方は(🐆)中(🌇)(zhōng )立(⛩)売(mài )なかだちうり、蛤(🈵)門、境町の三(sā(💜)n )方面(miàn )に(🧞)破れ、お(😪)よそ二(🐕)百余の死(🎄)(sǐ )体(tǐ )をのこしす(📤)て(🏴)て敗(🍽)(bài )走(zǒu )した。兵火の起(🤹)こっ(🦃)たのは巳み(🥫)の刻(🏥)こくのころであ(❌)った(🚿)が、おり(🌇)から風はますます強(qiáng )く、火の子は(🔒)八(bā )方に散り、東は高(🎀)瀬川(chuān )たか(🧜)せが(⌚)わか(🏄)ら西(⌛)は(✝)堀(🔌)川(💊)ほりか(🔫)わに及び、(💂)南は九条(👡)(tiáo )にまで及んで下(🥇)京(🍟)のほとんど全(🐛)都は火災のうちにあっ(🈵)た(⛺)。年(nián )寄(🗼)りをた(🐋)すけ幼いも(⛲)の(🐇)を負おぶった(🔈)男や女は景蔵の(🔷)右にも左にも(🏊)あ(⚫)って、目も当てられないありさまであった(💋)と認したため(👞)て(🍃)あ(🍯)る。
三、飯(🌐)田町に(🔳)て(🥢)軍資金三千両を醵(jù )出きょ(😫)しゅつすること。
池(🚻)田(🐭)(tiá(🥫)n )屋の変は六月(yuè )五日の早暁のことであっ(💮)た(🎅)。守護職、(🌔)所司代し(📀)ょしだ(⛰)い、および新撰(zhuàn )組し(💿)んせんぐみの兵はそこに(🏹)集(🛹)まる諸(🏄)(zhū )藩の志(🉑)(zhì(🗄) )士二十余名を捕(bǔ )えた(🦗)。尊攘(🌜)派(🐀)(pà(🧑)i )の勢力を京都(🏏)に(🤢)回復し(🧖)、(🏧)会(✴)津あい(🏪)づ(🗺)と薩摩(❗)(mó(🌁) )さつま(🐅)との支持する(🧡)公武合体派(🌥)の本(běn )拠を覆く(🐣)つ(🐀)がえ(👽)し、(🌀)筑(zhù )波山(shān )つくばさんの方に拠よる一派の水戸の志士(🎣)たちと(🕐)も(😮)東西(🔦)(xī )相呼応(🤼)して(🛵)事を(⚓)挙あげ(💶)よう(➿)としたそれらの種々の計画は、(🦊)与党の(🏭)一(🔸)人ひとり(⛷)なる(🍿)近(⏺)江人おう(🗻)みじん(😬)の捕縛より発覚せらるるに至(zhì(🦗) )っ(📁)た。こ(🌗)の出来事(shì )があっ(📐)て(📢)から、長(🎂)州(zhōu )方はもはや躊躇ち(🤽)ゅう(🏥)ちょす(🐁)べき(🎍)で(🗿)ないとし、か(💣)ね(🛶)て(🔗)準備していた挙兵(bīng )上京の行(🖐)動に移り、それ(💤)を探(tàn )知(zhī )した幕府(🌄)方(🖥)もよ(👼)うやく伏見、大津の辺を警戒するようになった。守護職松(sō(🛵)ng )平容(ró(🚸)ng )保(🥣)か(🏠)た(⛩)もりのにわ(🤚)かな参(🌪)内さんだいと共に、九門の堅(jiā(😈)n )くとざされたころは、洛中の物(wù )情騒(🐃)然たるものがあ(🐜)った(🏮)。七(😓)月十八(bā )日(💴)に(🐘)は三道よ(🥀)りする(🥊)長(❎)州方の進軍(⛵)がす(🐆)で(🍫)に開始され(🧞)たとの(😜)報知しらせが(🤖)京(jīng )都へ(🍒)伝(yún )わった。夜が(🗼)明け(🕙)て十(😂)九日となると、景蔵は西の蛤御(🤰)門(🔸)は(📥)まぐ(🍥)りごもん、中立(🖲)(lì(🅰) )売御門(mé(🌲)n )なかだちうりごも(🍖)んの方面にわ(📛)くような砲声を(🔃)聞(wén )き、(👎)やがて室(shì )町(💚)むろま(✒)ち(🧣)付近より洛(luò )中(🤒)(zhōng )に延焼した火災(zāi )の囲みの(🔉)中にいたとある。
西の空へと動き始め(🔅)た(🔼)水(🛹)戸浪士の(🎭)一団(☔)につ(⛪)いては、当(dā(🆗)ng )時(shí )いろい(🐇)ろ(🔐)な取(🌼)りざた(🐜)があった。行(📡)く(🎥)先(🏹)は京都だろ(🔅)うと言うものがあ(💼)り、長州(zhōu )まで落ち(🗝)延び(🌫)るつ(🍗)もり(🛄)だろうと(🎇)言う(🔙)も(🚬)のも(🕷)多かった。
あわただしい中にも、(🌀)半蔵(zāng )は相生町の(👍)家の人(📰)とこん(🌕)な言葉(⚾)をかわした。
伊那の(✈)谷(gǔ(😐) )から(🈶)木(🎢)曾の西のはず(🤪)れへ出(chū )るには(🎢)、大平峠(🍨)おおだいらとう(👵)げを越(🔆)えるか(🚫)、(🏗)梨子野峠なし(🍪)の(🎭)とうげを越えるか、いずれにして(🈂)も奥山の道をた(🎎)ど(🚅)らねばならない。木曾下(xià(🏷) )四宿へ(🥘)の当(dāng )分助郷すけ(🔕)ごう、あ(🚀)るいは大(👨)助郷の勤め(🛎)として、伊那百(bǎ(🖲)i )十九(jiǔ )か(👃)村(🤓)の村(📇)民が行き悩(🌄)むのもそ(♌)の道だ。木から落ちる山蛭(💟)やまびる(🏵)、(🥄)往(♟)来(lái )ゆききの(🏭)人(ré(👉)n )に取(qǔ )りつく蚋ぶよ、(🐾)勁つ(😏)よい(💝)風に(😃)鳴る熊笹くま(Ⓜ)ざさ、その(🏅)おりおりの路傍に見つけるものを引(🆚)き合(🐖)いに出さ(💖)ない(🉑)までも、昼でも暗い森(sēn )林の谷(gǔ )は(🍳)四(🌝)(sì )里あまりにわたっている。旅するも(🔔)の(🗺)はそこに杣そまの生活と、(📃)わずかな桑畠くわばたけと、米(mǐ )穀も実(shí )ら(🕒)ないよう(🌐)な(👝)寒い土地とを見いだす。その(📍)深い(💨)山間(jiān )やまあいを分けて(🛤)、浪士(👄)らは和田峠合戦(zhàn )以来(lá(💌)i )の負傷(😀)者(🔔)から十数(🕣)門(mén )の大砲まで(🐲)も運ばねばならない。
この挨拶あ(🎬)いさつが公用(yòng )人から(🅰)あって、十一宿総代のものは一(🛑)通(tōng )の書付を読(dú(🥢) )み聞(wé(📵)n )かせ(👀)られた。それに(❤)は、定助(zhù )郷(🌥)じょうすけごう(🛃)嘆(🏖)(tàn )願(yuàn )の趣(🌬)ももっと(🍮)もには聞こえる(🗒)が、(🗺)よくよ(🔔)く(😌)村方の(🥧)原簿をお糺た(🌒)だしの(🏺)上でな(🐀)いと、(😥)容易には仰(🆎)せ(🚶)付けがた(🍺)いと(🥗)ある。元来定(☕)助郷(xiāng )は宿(xiǔ )駅(yì )の常(cháng )備人(🏈)(rén )馬(mǎ )を補充するために、最寄(jì )もよりの村々(🚟)へ(🌲)正人(rén )馬勤し(😄)ょ(👃)うじん(🍊)ばづ(㊗)とめを申し(🌱)付けるの(🕔)趣(qù )意(yì )であ(💍)るから、宿(🎌)駅への距離の関係(xì )をよくよく(🎡)調査(🌾)した上でな(🕳)いと、定(📆)助郷の意味も(🍜)ないと(🕚)あ(🍔)る(🌚)。し(🎯)かし(🤓)三(🤓)(sā(🔫)n )人(rén )の総代か(🗒)らの嘆(tàn )願も余(♒)儀なき事情に聞こ(😒)えるか(😮)ら、十(shí )一宿(🛡)(xiǔ )救助の(💂)お(💵)手当て(🏿)として一宿につき(⚡)金(jīn )三(🦊)百(bǎi )両(liǎng )ず(📍)つ(😹)を(👺)下し置かれる(📴)とある。ただし、右はお回ま(🔔)わし(🧣)金きんと(🚤)して、その(🍽)利(lì )息にて(🐌)年(nián )々各宿の(💕)不(🐇)足を補(🌌)うように心(xīn )得よとも(🌗)ある。別に、三人は請書(shū )う(♎)け(🐣)しょを出せと言(🤘)わるる三(💕)通の書付をも公(🧝)(gōng )用人から受(🔵)け取った。それには十一宿(♈)あて(💢)のお(👃)救(🏝)いお手(🔧)当(dāng )て金下(xià )付の(🐼)ことが(🎪)認(🐽)し(🐹)たた(🤯)めて(😜)あって、駿(🔙)河するが(🍍)佐渡さど二奉(🕞)行の署名もしてある。
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