(🌅)樊(🍊)遅(chí )は、(🔡)案外平凡だ(🏒)という感じがして、こんなこと(🥈)なら(✌)、あんなに(🔟)考え(🎐)るのではなかった、と思(sī )っ(🔷)た(⚾)。
楽長は(🏖)思(🍍)わず立上(😾)って、棒(👬)のよう(🆕)に固く(〰)なった。孔子はつづけた。
いつ(👩)の間に(🛋)は(🔎)い(📝)って来(lái )たの(👞)か、(📨)一人の小姓が、彼のすぐ背後(🚬)うし(🧀)ろから、そう(📡)云(💆)った。彼(🥇)は返事(📤)をする代りに、ばね仕掛の人形のように、卓(🏗)のそばまで(🐸)行(🏤)(há(🐱)ng )って、せか(🈺)せかと服装(🍱)をとと(😡)の(🛑)えた。
「かりに斑牛ま(⏰)だ(🕓)らう(🌾)しの子であっても、天(tiān )地山川の神(📣)々はお嫌(🍊)(xián )いはされぬかの。」
(最(zuì )善(shàn )の策(✌)が見つか(🐡)らなければ、次善を選(🌱)ぶ(🥢)より仕(🔑)方(🐢)がな(🙌)い。)
2 子曰(✌)く、吾甞て(🔹)終日食わず、(🧣)終(zhō(🏉)ng )夜(⛷)寝(🐺)ねず、以(❇)て思(sī )う。益無し(🧡)。学ぶに如かざるなりと。(衛靈公篇)(🔴)
「(🍋)見事な牛じゃ。あれならきっと(😔)神様の(📴)思召(📪)に叶いそうじゃ(🖖)のう。」
「(😹)6父(fù )の在世中は(🔖)、(💚)子(😙)(zǐ )の人(rén )物をその志(zhì(🎖) )によって判(pàn )断(🙍)され、(🏿)父が死ん(🏵)だらその行(🛄)動によって判(pàn )断され(🚎)る。なぜなら、前(qiá(🥑)n )の場合は子の(🎨)行(📷)動は(👎)父の節制に服す(📽)べきであり、後の場合は(🚨)本(🔕)人の自由であるからだ(😱)。しかし、後(hòu )の(👲)場合で(😗)も、みだりに父の仕(🕌)来りを改むべき(👽)ではな(🧛)い。父に対する(💮)思慕(mù )哀惜の情が深(shēn )け(🔍)れば、改む(👶)る(🈷)に(🧖)忍(🙅)びない(🛀)のが自然(📚)だ。三(sān )年(nián )父の仕(shì )来り(💣)を改(🙆)め(🛋)な(✡)いで、ひ(✉)たすらに喪に服する者に(🧓)して、は(🌯)じ(🖱)め(🈯)て真(zhēn )の孝子と云(yún )える。」
「こまかなことは存じませんが、(🔢)何(🎷)でも、(🗣)これまでとは比(🐂)較にならぬほ(⛽)ど(🌇)、立派(🐿)に(🔙)なさるご計(🖤)(jì )画だ(📫)そ(🛋)うです。」
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