「大(🎒)きな(🌽)圖(😨)體しやがつ(😕)て、この野郎(láng )。」(😏)
百(㊗)(bǎ(👭)i )姓(🎰)の二、三(🔛)人(📩)は、(💃)先生の使ふ「團(tuán )結」と(🏰)いふ聞(wén )き覺えた言(⤵)葉を使(🐗)つて、叫(🔯)(jiào )んだ(🎳)。
踏切りを越(🦂)すと(♿)、前方一帶が吹雪で(🦅)、眞白(🎾)い大きな幕(💬)でも降(📐)ろされてゐるやうに、何も(🐺)見えなかつた。東の方から少しづゝ暗(àn )さがせ(🚆)まつてきてゐた。平(🛠)野(yě )の(🖼)一(🤹)本道(🚱)(dào )は、すつ(🚸)かり消されてしまつてゐた。防雪(🌎)林の(🕛)側を通つ(🛒)た(🏥)時にはそれに當る粉(⏲)雪と強(⏸)風で、そこから凄みのある(🌘)うなりが(🍰)響(xiǎng )いてきた。そして、たゞ天も地(dì )も眞白いところに(🏓)、ぼかし(🕖)畫のやうに、色々な濃淡(⚪)で、防雪林(lín )が(🈯)、頭(💢)を一樣にふ(✡)つたり、身體を(💚)ゆすつたりしてゐる(♒)のが見(jiàn )えた。全く何(👄)も(🔆)障(zhàng )碍物のない(📞)平(píng )野に出てしまつた(🏯)頃、源吉(🏣)の馬橇(🎡)だけ(🛐)は一番うし(🤥)ろで、餘(yú )程(ché(😀)ng )遲れてゐた。それ(🥓)さへ、然し源(🌱)(yuán )吉は分つてゐ(🤡)ないやうに見え(🙇)た。
「(📆)お(⭐)前(🛷)え(🚠)達(dá )のやる(🛡)こ(🖤)とツたらそ(🈲)つ(🔁)たらごとだ。」
「(👍)貴(🔌)樣、皆をけし(🏪)かけた(🥛)ろツ(⛑)!」
(🖍)源吉達(dá )は、(🤢)もう雪も固ま(🌠)つたの(🍕)で(🐋)、山へ入(rù )る時(🤩)期(qī )だつ(🌻)たけ(🏵)れども、(🧢)この方(🥇)(fāng )が片付くまで(😔)行けなか(👦)つ(😝)た。それに(🗑)今(🚌)で(👟)は皆(🕚)、そんな處でない(🕥)、と思(sī )ふほど(💙)、興奮してゐ(🍬)た(⛹)。石山の家に寄(jì )り合つて、色々の話をき(😲)いたりし(💠)てゐ(😱)るう(😚)ちに、殊に若い(🎯)百姓などは、「地主つて(🛩)不埓だ!」さういふ理窟(kū )の根(🕒)據が(🥇)分(fèn )つて(🐁)くるのが出(👖)て(🍅)きた。始め「さ(🛃)う(🌮)かなア」と(🦀)思(sī )つて、フラ(🙉)/\した(🛥)氣持のものが(🚽)、「野郎(⚾)奴(👙)」な(😨)どと云(🔄)つて(🙅)きた。澤山集ることがある(🥧)と、校長(🕌)先生(shēng )は、手振り(📝)や(⬜)、身(😮)振(🍽)りまでして、「佐倉宗五郎」(📬)や「磔茂(mào )左衞(🤑)門」(🌅)などの義民(🙋)傳を話し(🌩)てき(🌪)かせた。それが、處(🥁)が、理窟なしに百姓の(💗)頑固(gù )な岩ツころの(🙏)や(🥈)うな(🏽)胸(xiōng )のすき間々々から、にじみ入つて行(🚃)つた。それから、笑談(🔣)の(🎻)やう(🤚)に(🏂)、「北(bě(💼)i )海道の宗五郎(láng )」といふ(😈)奴が(💪)、何處かから(🦇)一人位(wèi )は出たつて惡(è(🐭) )くないだ(🕜)らう(🌜)さ、と云つた。すると(🎸)、朴訥な百(bǎi )姓(🕝)は、眞面(miàn )目に(👝)、考(💷)へこんだ。
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