楽長は邪(🔖)心(💄)(xīn )と云われたの(🥋)で、(🍷)駭おどろいた。さ(⛏)っ(🤝)き孔(kǒng )子(✉)を怨む心(xī(🏋)n )がき(🔌)ざしたのを、もう見ぬ(🐋)かれ(🦑)たのか知ら、と疑(yí(🍣) )った。
2(⏹) 仲弓仁を問う(🍨)。子曰(yuē )く、門を(🤧)出でては大賓(bīn )に(🕙)見(🥑)ゆるが如(rú(🥏) )くし(🎇)、民を使うには大(dà )祭に(🌏)承(😫)(ché(🏎)ng )くるが如くせよ。己の欲せ(🌻)ざる所は人(💅)に施(shī )すこと勿れ。邦(bāng )に在りても(🙋)怨(yuàn )な(🕌)く、家に在りても怨なからん(🚢)と。仲(zhò(🚒)ng )弓(gō(🌱)ng )曰く、(♐)雍不敏(🧕)な(❔)り(🤙)と雖も、(🚛)請う斯(🕞)の語(🏀)を事とせんと(顔淵篇(piān ))
で(💚)彼は(♑)ついに一策を案じ(🐋)、わ(🐉)ざわざ孔子(zǐ )の(🎆)留守をねらっ(🎶)て、豚の蒸(zhē(💄)ng )肉を贈ることにし(➗)たの(📻)である(🐪)。礼(🕑)に、(⏸)大(dà )夫が士に物(wù )を(🏆)贈った時、士が不在(🧝)で、直接(jiē )使者(⏩)と応接(👅)が出来(lái )な(💋)かった場合には(✖)、士(shì )は翌日(🕯)大(dà )夫の家に(🐔)赴いて、自ら謝(🎌)辞を(👨)述(🗄)べなければな(🍯)らないことにな(🤚)っ(👃)て(🌗)いる(👗)。陽(📣)貨はそこ(🕗)を(🥜)ねら(🗓)っ(📕)たわけであった。
こんな(🍩)言葉がつ(🚧)ぎつ(🥍)ぎに思い出(🙃)(chū )された。樊遅は(🤚)、しか(🌞)し、自(😽)分(fèn )に(📥)実行(⏱)が出来るか出来ないかは別(bié )として(💇)、(🗑)言(yán )葉(yè )の(😀)意味だけは、そうむずかしいと(😹)は思わ(😟)なかった。
「3むずかし(🕛)いのは温(wēn )顔を以て父母(mǔ )に(😆)仕(🙋)えることだ。現に(🔬)代って仕事(shì )に骨を折(🛠)ったり、御馳走(zǒu )があると(🍮)そ(🎽)れを親(👛)にすす(🔂)めた(🗯)りするだ(🉑)けでは(🥩)、孝(xià(🚢)o )行(há(😌)ng )だとは云えない。」
だ(🚃)が、こうした彼(📫)の努力も、(🃏)心(🍺)境(💛)の(😧)幼(🎸)稚な(💯)門人たちには(🗓)何の利(lì )目もなかった。彼等(dě(🔇)ng )には、天(🎿)命が(💞)何だか、仁(🐥)が何(hé )だか、(🔌)ま(🙍)だ皆目見(🎍)当が(🏙)ついていなかった。彼(bǐ )等は、ただ(🍴)仲弓にいくらかでも(👚)け(😇)ちを(🔛)つけさえ(🎈)すれば(🗻)、自(🚨)分たち(🥦)が救われるような気(🤬)がするのだ(🍥)った。こ(🕍)んな(🔺)種類の門(😛)(mén )人たちに対(duì )しては、さすがの孔(kǒ(🎶)ng )子も手がつけられないで、いくたびか(🙈)絶(jué )望(wàng )に似(🚓)(sì )た気(🔌)持にさえなる(🎿)のであった。
「(🎉)あれも(👢)いい人物じゃ。大(dà )まかなとこ(🏐)ろがあってね。」
そう思(sī )うと(👇)、彼(bǐ )の心臓は、一(👈)滴(🔸)の血も残(📞)され(🥙)ていないか(😼)のよう(💨)に、冷たく(🏦)なった。
すると陽貨(🌏)は、(⏱)ここ(🧐)ぞと(👗)ばか(🔃)り、三の矢を放った(🐤)。
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